Petit Précis d'Écologie

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(Définitions Wikipedia, s’y référer, recouper éventuellement les sources avec publications scientifiques)

• Néguentropie:

  Aptitude de la matière vivante seule à maintenir un état stable pendant un certain laps de temps. C’est l’entropie négative. Elle se définit par conséquent comme un facteur d’organisation des systèmes physiques, biologiques, et éventuellement sociaux et humains, qui s’oppose à la tendance naturelle à la désorganisation (entropie).

• Société Néguentropique, de l’entropie à la néguentropie (Bernard Stiegler, philosophe):

  
  
  

• Hypothèse Gaïa (i.e hypothèse biogéochimique:

  Il s’agit d’une hypothèse controversée, mais intéressante, initialement avancée en 1970 par le climatologue anglais James Lovelock en collaboration avec la microbiologiste américaine Lynn Margulis, mais également évoquée par d’autres scientifiques avant eux, selon laquelle la Terre serait « un système physiologique dynamique qui inclut la biosphère et maintient notre planète depuis plus de trois milliards d’années en harmonie avec la vie »

  L’ensemble des êtres vivants sur Terre formerait ainsi un vaste super organisme — appelé « Gaïa », d’après le nom de la déesse de la mythologie grecque personnifiant la Terre — réalisant l’autorégulation de ses composants pour favoriser la vie. Un exemple cité par Lovelock à l’appui de son hypothèse est la composition de l’atmosphère, qui aurait été régulée au cours du temps de manière à permettre le développement et le maintien de la vie.

  L’hypothèse Gaïa, qui s’est déclinée en plusieurs théories, repose sur un modèle scientifique qui se fonde sur plusieurs constatations écologiques, climatologiques, géologiques ou encore biologiques — à travers la notion d’éco-évolution notamment —, appelé Earth system science. Il en résulte un pronostic alarmiste quant à l’avenir de la biosphère, face au défi du changement climatique notamment.

  L’hypothèse Gaïa est développée par James Lovelock dans plusieurs ouvrages : Les Âges de Gaïa (1990), La Terre est un être vivant, l’hypothèse Gaïa (1999), Gaïa. Une médecine pour la planète (2001) et La Revanche de Gaïa (2006) ; cet ouvrage brosse le tableau d’une planète devenue inhabitable pour l’homme. D’autres scientifiques, comme Lynn Margulis, reprennent l’hypothèse Gaïa, qui, depuis les travaux de Lovelock, a fait l’objet d’une abondante littérature scientifique et philosophique. Du modèle géobiochimique est née la géophysiologie qui, dans la continuité de l’hypothèse Gaïa, propose d’étudier toutes les interactions existantes au sein du système-Terre.

• Homéostasie:

  En biologie et en systémique, l’homéostasie est un phénomène par lequel un facteur clé (par exemple, la température) est maintenu autour d’une valeur bénéfique pour le système considéré, grâce à un processus de régulation. Des exemples typiques d’homéostasie sont : la température d’une pièce grâce à un thermostat, la température du corps d’un animal homéotherme, le taux de sucre sanguin, le degré d’acidité d’un milieu, la pression interne d’un milieu, etc. Plus globalement, on désigne aussi par homéostasie la capacité globale d’un système à maintenir tout un ensemble de tels facteurs clés, notamment chez un organisme vivant.

  Opérant comme un système de régulation, l’homéostasie requiert un capteur (naturel ou artificiel) qui mesure le facteur réel, un actionneur capable d’agir sur sa valeur, et entre les deux un processus d’ajustement permettant de faire varier l’activité de l’actionneur en fonction de la valeur mesurée. En automatisme, il s’agit d’un centre de contrôle quelconque (thermostat, variateur de vitesse…) ; dans un organisme, une multitude de phénomènes existent qui jouent le même rôle de principe. Par exemple, pour la régulation du taux de sucre sanguin, toute une cascade de processus biochimiques impliquant plusieurs hormones participe à cet ajustement. Le concept d’homéostasie en biologie est critiqué par certains auteurs car de nombreuses quantités biologiques ne varient pas autour d’une moyenne cible mais varient au contraire de manière complexe.

  Initialement défini par Claude Bernard le terme homéostasie provient du grec ὅμοιος, hómoios, « similaire », et στάσις (ἡ), stásis, « stabilité, action de se tenir debout ». La notion s’est ensuite révélée utile à l’étude de toutes sortes d’organismes et systèmes en biologie, sociologie, politique, automatismes, et plus généralement dans les sciences des systèmes. L’idée d’homéostasie fut aussi abondamment utilisée par W. Ross Ashby, l’un des pères de la cybernétique, qui en a donné une illustration purement physique par la construction d’un « homéostat » composé d’éléments mobiles qui retrouvent leur position de stabilité après avoir été perturbés. Dans les neurosciences, l’homéostasie joue un rôle clé dans une théorie spéculative de la conscience et du sentiment d’unité de soi.

• Chimie prébiotique:

  On suppose que la vie existait dès – 3,8 Ga, âge des plus anciennes traces de molécules organiques, et les premières cellules ayant laissé des vestiges fossiles sont datées de – 3,45 Ga (cyanobactéries des Apex cherts d’Australie occidentale). On suppose que ces dernières partageaient avec les cellules actuelles les caractéristiques fondamentales communes des cellules vivantes : Cellules limitées par une membrane lipido-protéique séparant le milieu extracellulaire du contenu cellulaire, le cytoplasme, et contribuant par sa perméabilité sélective au maintien d’une composition chimique intracellulaire sensiblement constante. Existence d’un métabolisme, ensemble de réactions chimiques permettant aux cellules d’élaborer leur propres matériaux en utilisant de l’énergie extérieure, dépendant de protéines enzymatiques codées par l’information génétique de l’ADN. Multiplication cellulaire par division après réplication de l’ADN permettant aux cellules d’envahir leur milieu tant que les conditions restent favorables.

  Ainsi, un élément mérite le qualificatif de vivant si :

  il est limité par une membrane ; il échange avec l’extérieur de la matière et de l’énergie et possède un métabolisme ; il possède un système de reproduction. Les événements ayant conduit à l’émergence de la vie n’ont laissé aucune trace. Pour tenter de les reconstituer, il faut élaborer des scénarios plausibles qui sont ensuite testés expérimentalement.

  On connaît divers schémas réactionnels aboutissant à la formation des monomères biologiques à partir de précurseurs plus ou moins simples et d’autres permettant d’obtenir des polymères biologiques. Toutefois, il n’existe aucun moyen de valider tel ou tel scénario, la faisabilité d’une réaction chimique in vitro ne permettant pas d’affirmer qu’elle s’est produite dans l’histoire prébiotique.

  Le problème de l’origine des molécules informatives, acides nucléiques et protéines, n’est pas non plus résolu. Les protéines sont indispensables pour la réplication et l’expression de l’information génétique et l’information génétique est nécessaire pour la biosynthèse des protéines. C’est pourquoi on suppose qu’un « monde d’ARN », c’est à dire une vie utilisant les ARN à la fois comme matériel génétique et comme catalyseurs, a précédé l’apparition de cellules comportant de l’ADN et de protéines.

  Le problème de la formation des premières cellules n’est pas non plus résolu. Les cellules actuelles avec leur structures et mécanismes universels (membrane, code génétique, énergétique, biosynthèses, multiplication, etc.) et les analyses de phylogénie moléculaire menées sur divers gènes des trois grands groupes d’êtres vivants, Archaébactéries, eubactéries et eucaryotes, suggèrent que tous les êtres vivants actuels ont pour origine un ancêtre commun qualifié en Anglais de Last Unicellular Common Ancestor ou LUCA. On suppose qu’un tel ancêtre hypothétique présentait les principales caractéristiques connues chez les cellules vivantes actuelles. L’approche expérimentale a montré que, dans certaines conditions, des polymères peuvent former spontanément des gouttelettes limitées par une enveloppe à l’intérieur desquelles peuvent se produire des réactions chimiques et s’accumuler des substances. Ces gouttelettes ou coacervats sont suceptibles de croissance et de division à l’image des cellules et sont utilisées pour explorer les voies par lesquelles auraient pu se former des « protocellules ».

  La chimie prébiotique

  Les principaux problèmes scientifiques liés à la chimie prébiotique sont de trois ordres :

  • origine et évolution des molécules informatives, acides nucléiques et protéines ;
  • apparition et évolution du métabolisme assurant l’utilisation des matériaux et de l’énergie de l’environnement pour le fonctionnement cellulaire (approvisionnement énergétique, biosynthèses, reproduction) ;
  • origine des molécules permettant la compartimentation et de la première cellule limitée par une membrane.

  L’origine de la Vie sur Terre n’est à ce jour toujours pas élucidée. L’origine des molécules prébiotiques dont l’évolution chimique aurait conduit aux polymères aujourd’hui caractéristiques de la vie, comme les polynucléotides et les protéines, n’est pas connue. Diverses hypothèses ont été formulées. Les premières molécules organiques auraient pu se former sur la Terre par réactions chimiques entre certains constituants de l’atmosphère primitive dissous dans l’eau. Diverses expériences ont en effet montré la possibilité de synthèse de constituants organiques à partir des composants de l’atmosphère primitive. Les premières molécules organiques auraient pu aussi se former au fond des océans au niveau des sources hydrothermales. On a en effet montré expérimentalement la possibilité de synthèse de substances organiques à partir de composés soufrés et d’oxyde de carbone libérés par les fumeurs noirs. Enfin, elles auraient pu provenir de l’espace car on a identifié divers précurseurs organiques, notamment des acides aminés, dans des météorites, comètes, etc.

  L’évolution chimique ayant permis de passer des molécules prébiotiques aux molécules biologiques nous est inconnue et n’a guère pu laisser de traces fossiles. C’est pourquoi les recherches dans ce domaine explorent essentiellement des chemins possibles d’évolution chimique en tentant d’en établir la possibilité ou l’impossibilité sans qu’il soit possible de considérer un scénario comme acquis simplement parce que certaines étapes en sont réalisables au laboratoire.

  Une autre des difficultés posées par le problème de la chimie prébiotique est ce que l’on pourrait appeler le paradoxe de l’œuf et de la poule. Sachant que chez toutes les cellules vivantes actuelles la biosynthèse des protéines codée par l’ADN est le processus fondamental de l’expression de l’information génétique contenue dans l’ADN et que les protéines constituent les outils essentiels de cette biosynthèse, doit-on penser que le code génétique est apparu avant ou après les mécanismes de biosynthèse des protéines ? Comment ces deux éléments indissociables que sont les gènes et les protéines ont-ils pu se mettre en place à la suite d’une évolution chimique ? Pour lever cet apparent paradoxe, on a fait principalement appel à l’hypothèse d’un monde d’ARN. Dans cette hypothèse, les ARN auraient eu initialement à la fois une fonction de catalyseurs, comme c’est le cas pour les protéines enzymatiques, et la possibilité d’être répliqués, comme c’est le cas pour l’ADN. L’ADN aurait évolué ensuite à partir de l’ARN avant de le remplacer comme dépositaire de l’information génétique.

  À l’appui de ces hypothèses, on a mis en évidence des propriétés catalytiques chez des ARN, les ribozymes. On n’a cependant pas démontré la possibilité d’une réplication de l’ARN même si certaines étapes en sont réalisables en laboratoire et, de plus, l’origine de ces molécules reste inconnue.

• Soupe primitive:

  La soupe primordiale est un scénario selon lequel les plus anciens systèmes génétiques d’auto-réplication (probablement de l’ARN, ou des molécules comparables comme des protéines particulières) sont devenus plus complexes et se sont enveloppés dans un sac lipidique pour aboutir aux « protobiontes » ou « progénotes » à l’origine des cellules, cet espace était riche en matières organiques et dépourvu d’oxygène libre. À l’intérieur de celui-ci, de petites molécules organiques telles que l’acide cyanhydrique (HCN) et le formaldéhyde (HCHO) se seraient formées dans l’atmosphère primitive, puis dissoutes dans les océans. Cette théorie a été proposée par Oparin (1924) et Haldane (1929) qui considéraient alors l’atmosphère constituée de H₂ (dihydrogène), CH₄ (méthane), CO₂ (dioxyde de carbone), CO (monoxyde de carbone), NH₃ (ammoniac), N₂ (diazote) et H₂O (vapeur d’eau).

  Elle revient à poser la question de l’apparition de la vie dans l’Univers. Selon Oparin, la première cellule serait sortie d’une soupe primordiale.

  Cette théorie n’explique pas avec certitude l’apparition de la vie sur Terre car elle n’est pas incompatible avec la panspermie, selon laquelle la vie serait née à un autre endroit de l’Univers.

• Biosphère:

  La biosphère est l’ensemble des organismes vivants et leurs milieux de vie, donc la totalité des écosystèmes présents que ce soit dans la lithosphère, l’hydrosphère et l’atmosphère.

• Biotope:

  En écologie, un biotope est, littéralement en grec ancien, un type de lieu de vie défini par des caractéristiques physiques et chimiques déterminées relativement uniformes. Ce milieu héberge un ensemble de formes de vie composant la biocénose : flore, faune, fonge (champignons), et des populations de micro-organismes.

• Biocénose:

  En écologie, la biocénose (ou biocœnose) est l’ensemble des êtres vivants coexistant dans un espace écologique donné, plus leurs organisations et interactions. Ensemble, le biotope et la biocénose forment un écosystème.

  Au sein de la biocénose, les écologues distinguent couramment :

  • la phytocénose, qui regroupe les espèces végétales,
  • la zoocénose, qui regroupe les espèces animales,
  • la microcénose, qui regroupe les microorganismes (terme encore rare ; anglais microcenose ou microcenosis ou microcoenosis)
  • la mycocénose, qui regroupe les champignons,
  • la pédocénose, qui désigne la biocénose du sol.

  Les terres agricoles cultivées constituent un écosystème particulier : l’agroécosystème ; on parle aussi d’agrobiocénose pour désigner la biocénose d’une telle zone.

• Biodiversité:

  La biodiversité désigne la variété des formes de vie sur la Terre. Ce terme est composé du préfixe bio (du grec βίος « vie ») et du mot « diversité ». Elle s’apprécie en considérant la diversité des écosystèmes, des espèces et des gènes dans l’espace et dans le temps, ainsi que les interactions au sein de ces niveaux d’organisation et entre eux. Lorsque la science cherche à évaluer la biodiversité d’un lieu particulier, les différents éléments des listes d’espèces, écosystèmes ou gènes sont pondérés en fonction de leur rareté.

  Depuis le sommet de la Terre de Rio de Janeiro en 1992, la préservation de la biodiversité est considérée comme un des enjeux essentiels du développement durable. L’adoption de la Convention sur la diversité biologique (CDB) au cours de ce sommet engage les pays signataires à protéger et restaurer la diversité du vivant1. Au-delà des raisons éthiques, la biodiversité est essentielle aux sociétés humaines qui en sont entièrement dépendantes à travers les services écosystémiques.

  2010 a été l’année internationale de la biodiversité, conclue par la Conférence de Nagoya sur la biodiversité, qui a reconnu l’échec de l’objectif international de stopper la régression de la biodiversité avant 2010, et proposé de nouveaux objectifs (protocole de Nagoya).

  En 2012, la Plateforme intergouvernementale sur la biodiversité et les services écosystémiques (IPBES), un groupe d’experts intergouvernemental sur le modèle du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC), a été lancée par le programme des Nations unies pour l’environnement pour conseiller les gouvernements sur cette thématique.

  En 2019, le nombre d’espèces menacées d’extinction est évalué à un million.

• Services écosystémiques:

  Les écosystèmes procurent de nombreux services dits services écologiques ou services écosystémiques. Certains étant vitaux pour de nombreuses espèces ou groupes d’espèces (comme la pollinisation), ils sont généralement classés comme bien commun et/ou bien public.

  S’il fallait chiffrer, en bon économiste néo-libéral, la valeur de ces services rendus par la Nature:

  Selon une étude, la valeur de l’activité pollinisatrice des insectes (abeilles surtout) a été d’environ 153 milliards d’euros en 2005, rien qu’en considérant les principales cultures dont l’homme se nourrit. La valeur de ce service « gratuitement » rendu par la biodiversité correspond à 9,5 % de la valeur de toute la production alimentaire de la planète. D’autres estiment que les services globalement rendus par la biodiversité (alimentation et fourniture renouvelée d’oxygène en particulier) tendent simplement vers l’infini. De nombreuses études ont porté sur la valeur des services rendus par la biodiversité ou les zones humides pour l’eau potable et le cycle de l’eau, par exemple pour le marais de Guînes. Citons également, une étude menée en 2009 par des économistes d’Irstea sur les méthodes d’évaluation économique de la biodiversité dans les forêts tempérées qui a fait l’objet de la rédaction d’un guide à destination des gestionnaires forestiers. En 2014, Costanza et al. estiment la valeur de 17 services écosystémiques à l’échelle mondiale entre 125 000 et 145 000 milliards de dollars (pour un PNB mondial de 60 000 milliards de dollars). En 2018, le Rapport Planète Vivante estime la valeur des services rendus par la nature pour l’air, l’eau et l’alimentation à 125 000 milliards de dollars par an, soit davantage que le PIB mondial (80 000 milliards par an).

• Capacité de charge:

  La capacité porteuse (aussi appelée capacité de charge, capacité limite, capacité de soutien, capacité biotique ainsi que capacité de support au Québec et carrying capacity en anglais) en écologie est la taille maximale de la population d’un organisme qu’un milieu donné peut supporter. La simplicité de cette définition toutefois cache la complexité réelle du concept et de son application.

• Écologie profonde: (i.e « deep ecology »)

  L’écologie profonde est une philosophie écologiste contemporaine qui se caractérise par la défense de la valeur intrinsèque des êtres vivants et de la nature, c’est-à-dire une valeur indépendante de leur utilité pour les êtres humains.

  Elle attribue plus de valeur aux espèces et aux différents écosystèmes que ne le font les mouvements écologiques classiques, ce qui entraîne le développement d’une éthique environnementale. Tandis que l’écologie classique, bien que développant de nouvelles alternatives, pose toujours la satisfaction des besoins humains comme finalité (anthropocentrisme) et attribue au reste du vivant le statut de « ressource », l’écologie profonde ré-inscrit les finalités humaines dans une perspective plus large, celle du vivant (biocentrisme) afin de prendre en compte les besoins de l’ensemble de la biosphère, notamment des espèces avec lesquelles la lignée humaine coévolue depuis des milliers d’années.

• Éthique environnementale:

  cf. Les éthiques environnementales, 2010, Catherine Larrère, sur CAIRN.info ou une analyse critique sur memoire-online

  Trois courants existent:

  • biocentrisme, élargissement de la valeur morale à toute forme de vie (biocénose)
  • écocentrisme, élargissement aux milieux de vie de surcroît (biocénose + biotope):
    = égalitarisme biosphérique (biospheric egalitarianism) selon lequel les espèces, les communautés,les écosystèmes ont une valeur intrinsèque
  • pragmatisme

• Droits de la Nature (& Antagonisme Nature/Culture en Occident):

  La civilisation occidentale étant la seule à séparer nature et culture, il convient d’acorder des droits à la nature, ce qui constitue un concept relativement récent. Il résulte de la conscience des dégâts provoqués par l’homme à la nature. Vu la dégradation du biotope, et aussi pour des raisons éthiques, des instances en Occident, à tous les niveaux (ONU, Union européenne, nations européennes), se préoccupent d’accorder des droits à la nature. L’étendue de ces droits fait discussion. Le débat porte sur la priorité à accorder, soit à la nature soit à l’homme. Des positions se situent entre ces deux extrêmes.

  Dans la civilisation occidentale, nature s’oppose à culture. En effet, le Petit Robert définit la culture comme « l’ensemble des aspects intellectuels propres à une civilisation ». Dans son sens philosophique culture désigne « ce qui est différent de la nature ». Descola précise « Est culturel ce qui est produit par l’action humaine, est naturel ce qui se produit indépendamment de l’action humaine ». L’opposition entre nature et culture qui se retrouve dans la civilisation occidentale ne se retrouve pas forcément dans les autres civilisations.

  Fabrice Flipo souligne que la civilisation occidentale est étroitement imbriquée dans la nature, mais une nature minérale: celle des sous-sols. Les vastes cités et le béton témoignent géographiquement de cette séparation. La civilisation des sous-sols se construit sur la base d’une ontologie cartésienne, avec d’un côté les sujets qui pensent (res cogitans, les humains) et de l’autre la matière étendue (res extensa). La matière souterraine extraite des sols est manipulée par les sciences de l’ingénieur au sens large. La « crise écologique » émerge quand les prélèvements directs ou les effets inintentionnels (changements climatiques) sur les écosystèmes provoquent des inquiétudes, des mouvements et des conflits. Une conception spécifique de la nature émerge alors, ancrée dans cette situation particulière. Les peuples qui vivent dans les forêts ont évidemment un concept de nature très différent.

  Dans le même livre Flipo souligne trois sens du concept de nature : 1/ la nature comme désignant l’essence de quelque chose, comme ce qui les définit (il est dans la nature des oiseaux de voler etc. – l’essence peut être ascrite de manière aliénante, par exemple dans le cas du racisme, par exemple quand James Watson affirme que les noirs sont moins intelligents que les blancs, sur la base de quelques tests) 2/ la nature comme ce qui se produit indépendamment de l’action humaine (la biosphère, le vivant, mais aussi le cosmos, le big bang, la tectonique des plaques, la fusion nucléaire dans le Soleil etc. – la nature recouvre dans ce cas toutes les formes d’action non-humaines, et non pas exclusivement celles du vivant) 3/ une action en tant qu’elle est habituelle (par exemple l’entraînement rend certaines pratiques naturelles).

  Flipo affirme que le concept occidental de nature dépend très largement des enjeux politiques liés à ces civilisations, qui sont pluriels : c’est une nature saisie par l’écologie, une science qui s’intéresse aux populations, à la génétique ; une nature-wilderness, vierge, livrée à la contemplation paysagère, aux réserves de biodiversité ou aux activités sportives ; une nature sous-sol, liée aux activités extractives qui engendrent des déplacements colossaux de matière, pour n’en citer que quelques-uns.

  Philippe Descola estime que la question du rapport des humains à la nature sera très probablement la plus cruciale du présent siècle. Le droit participe à cette évolution aux côtés de la politique, des sciences et des philosophies. La proposition d’accorder la personnalité juridique à la nature ou à ses éléments représenterait une rupture avec les anciennes manières de voir. La prise en compte de la nature dans les décisions juridiques est déjà une réalité.

  Déclaration Universelle des droits de la Terre-Mère:

  La Déclaration universelle des droits de la Terre-Mère a été formulée à la Conférence mondiale des peuples contre le changement climatique. Ses promoteurs demandent qu’elle soit adoptée par l’Assemblée générale des nations unies. Elle se base sur les dangers et les causes du changement climatique, la nécessité de respecter les équilibres des écosystèmes et la création de droits qui en résulte. Elle a été établie à l’initiative des peuples amérindiens et se réfère à la Pachamama dans leur cosmologie.

  La dégradation de la Terre-Mère

  Les dégradations de la Terre-Mère mettent en danger les écosystèmes, les cycles écologiques et la pérennité d’espèces. L’exploitation abusive de la Terre-Mère et les pollutions, inhérentes au système capitaliste, entraînent des changements climatiques qui menacent la vie.

  L’intégrité de la Terre-Mère

  La Terre-Mère est une communauté indivisible et autorégulée de tous les êtres qui la composent. Ceux-ci doivent donc être protégés sans distinction fondée sur leur utilité pour les êtres humains. Cette protection nécessite de leur conférer des droits.

  Droits et devoirs

  La recherche du bien-être humain ne doit pas nuire au bien-être de la Terre-Mère, actuel ou futur. Les États et les institutions publiques et privées ont le devoir de mettre en application ces principes. Les pratiques respectueuses de la Terre-Mère, issues de cultures, traditions et coutumes qui reconnaissent ces droits, doivent être encouragées.

• Bien commun:

  Le bien commun est une notion développée d’abord par la théologie et la philosophie, puis saisie par le droit, les sciences sociales et invoquée par de nombreux acteurs politiques. Elle désigne l’idée d’un bien patrimonial partagé par les membres d’une communauté, au sens spirituel et moral du mot « bien », de même qu’au sens matériel et pratique (ce dont on dispose ou ce qu’on possède).

  En Occident, la philosophie s’interroge au moins depuis Platon et Aristote1 sur ce qui nous constitue en tant que communauté. Le concept de bien commun figure dans la théologie chrétienne à partir de Thomas d’Aquin, au xiiie siècle, où il désigne l’inclination naturelle de la Création dans son ensemble (dont la communauté humaine) vers le Bien qui est Dieu2. Dans une perspective chrétienne, la recherche du bien commun est alors le fondement de toute organisation sociale et politique3. Cette notion est souvent utilisée pour les questions relatives à la propriété de certaines ressources et désigne la relation entre l’accès à des ressources équitablement partagées et des intérêts qui soudent les membres d’une communauté et contribuent à son existence.

  Pour le politologue et économiste italien Riccardo Petrella, le bien commun est ce qui fait vivre les sociétés4. Selon l’économiste français Jean-Marie Harribey (2011)5, cette notion, qui met aussi en jeu celle de propriété, serait notamment liée à la prise de conscience progressive de l’existence d’un patrimoine commun de l’humanité.

  Dans le langage courant, le bien commun a souvent un sens moins spirituel, mais correspond toujours à l’idée d’un patrimoine matériel ou immatériel de la communauté humaine (parfois élargi aux autres espèces vivantes) nécessaire à la vie, au bonheur ou à un épanouissement collectif.

• Biocentrisme:

  Le biocentrisme (grec : βίος, bio, « vie » ; et κέντρον, kentron, « centre ») est un courant de l’éthique environnementale, pensée pour l’essentiel d’origine norvégienne. Arne Naess peut être considéré comme le tenant de ce courant qui est introduit en France par Catherine Larrère (Du bon usage de la nature, 1997). Aux États-Unis, il est représenté, entre autres, par Paul Taylor.

  Associé en France à la deep ecology ou écologie profonde, le biocentrisme généralise l’approche kantienne à tous les êtres vivants. Ces derniers doivent être considérés comme des fins en soi, c’est-à-dire comme possédant une valeur intrinsèque qui leur donne droit au respect.

  Selon lui, tous les êtres vivants peuvent être des fins en soi parce qu’ils :

  • développent des stratégies qui leur permettent de se valoriser eux-mêmes, de se maintenir dans l’existence sans autre but que cette existence elle-même. Il existe donc un vouloir-vivre universel qui incite au respect
  • sont capables d’attribuer des valeurs positives ou négatives aux choses, de leur conférer une valeur, ainsi la plante aime le soleil.

• Ecocentrisme:

  Courant de l’étique environnementale introduit par Aldo Leopold puis précisé par John Baird Callico tt, il élargit le domaine moral jusqu’aux éléments non vivants de la nature,c’est-à-dire un égalitarisme biosphérique (biosphericegalitarianism) selon lequel les espèces, les communautés,les écosystèmes ont une valeur intrinsèque, parce qu’ilssont une matrice des organismes. De ce fait, les communautés, lesécosystèmes doivent être protégés dans leurintégrité. L’homme fait partie de la communauté biotique,les plantes et les animaux sont ses compagnons. D’où lanécessité d’un partenariat (stewardship) avec la nature.

  L’écocentrisme est une éthique conséquentialiste où le critère d’appréciation d’un acte est la conséquence de cet acte sur l’écosystème, la communauté, l’espèce. Le principe fondamentale de l’éthique écocentrique, tel que l’énonçait Aldo LEOPOLD est qu’ « une chose est juste lorsqu’elle tend à préserver l’intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté bioéthique et qu’elle est injuste lorsqu’elle tend à autre chose ». L’écocentrisme évoque l’idée de la valeur systémique étant donné que les éléments de la nature sont liés les uns aux autres dans un système.

  Dans son article intitulé la valeur de la nature, Rolston III démontre en long et en large l’existence de la valeur systémique dans la nature. Selon ce dernier, la valeur systémique est fondamentale. Ainsi dit-il, « les valeurs sont intrinsèques, instrumentales et systémiques, et les trois sont entrelacées, aucune ne pouvant se voir reconnaître une importance prioritaire par rapport aux deux autres, bien que la valeur systémique soit fondamentale ».

• Ecoféminisme:

  L’écoféminisme est une philosophie, une éthique et un mouvement nés de la conjonction et de l’union de courants de pensées féministes et écologistes.

  Selon ce mouvement, notamment défendu par Vandana Shiva qui a fondé en Inde dans l’Uttarakhand un sanctuaire de la biodiversité sauvage et agrosemencière, où les femmes tiennent une place essentielle, il existe des similitudes et des causes communes aux comportements de domination et d’oppression des femmes et aux comportements de non-respect de la nature, qui contribuent au saccage environnemental.

  Actuellement, dans l’écoféminisme ou plutôt les écoféminismes se dégagent plusieurs tendances :

  • un écoféminisme spiritualiste (Starhawk…) ;
  • un écoféminisme éthique (nouvelle éthique environnementale et visant à soigner les blessures faites par l’homme à la planète (« care ») dans un monde perçu comme de plus en plus vulnérable (effondrement de la biodiversité, crise climatique…). L’un des thèmes de cette mouvance peut être la promotion d’un droit de la nature et d’un droit des animaux ;
  • un écoféminisme de résistance (le Staying Alive de Vandana Shiva ) et de création ;
  • un écoféminisme faisant référence à une écologie dite profonde, et aux mythes fondateurs de la terre mère, à une planète symbiotique ou à l’hypothèse Gaïa, ou encore à un paradis perdu à réinventer;
  • un écoféminisme matérialiste (Maria Mies, des économistes allemandes comme Claudia von Werlhof, Veronika Bennholdt-Thomsen…).

  Un exemple de fable écoféministe est donné dans le personnage de Vikka, luttant contre le patriarcat, la hiérarchie, la bestialité et les forces de police ; dans « la Magie d’Hénok » de Hiramash, Vikka n’est ni homme, ni dieu mais un être qui s’est battu contre l’adversité et la soumission à quoi que ce soit y compris l’Amour, et qui se retrouve chargé de rétablir l’équilibre entre hommes et femmes sur Terre.

• Économie symbiotique (Isabelle Delannoy, ingénieure agronome)

  « Un modèle économique régénératif radicalement nouveau qui affirme la possibilité de développer une relation symbiotique (c.a.d de croissance mutuelle) entre des écosystèmes naturels prospères et une activité humaine intense, et ce dans tous les domaines de l’économie. » – https://fr.symbiotique.org/fr/

• Bioéconomie:

  Le mot bioéconomie aurait été créé vers 1925 par le biologiste russe T.I. Baranoff. Depuis, il désigne plusieurs théories et pratiques : approche économique des comportements biologiques (comme l’entendait initialement Baranoff) ; gestion des ressources halieutiques commerciales (à la suite des travaux de H. Scott Gordon)… ou plus largement aujourd’hui la somme des activités fondées sur les bio-ressources (produits des vies terrestre ou marine, végétale, fongique, animale, bactérienne, etc.).
  En France, présentée en conseil des Ministres le 18 janvier 2017, une Stratégie Bioéconomie doit faire passer l’économie d’une économie dépendante des ressources fossiles à une économie basée sur la biomasse, c’est-à-dire basée sur un carbone cycliquement et des ressources renouvelables (de la production à la transformation, jusqu’à la valorisation des co-produits et des biodéchets) et se veut source de sécurité alimentaire. Une Stratégie nationale de mobilisation de la biomasse (SNMB) vise à mieux connaitre et mobiliser cette ressource, sans la surexploiter et en respectant ses autres usages (alimentaires notamment).

  Au milieu des années 1970 Nicholas Georgescu-Roegen promeut ce terme pour désigner sa conception du processus économique. Il le percevait comme une extension de l’évolution biologique des communautés humaines. Et il proposait une réforme de la pensée économique ayant deux dimensions : 1) sur le plan épistémologique, il suggère que la biologie et la thermodynamique sont des référents scientifiques plus adaptés à l’économie que la mécanique rationnelle qui a inspiré la théorie néoclassique ; 2) du point de vue environnemental, il met en avant les interdépendances entre économie et Nature, et donc l’existence de contraintes naturelles pesant sur l’activité économique. Cette bio-économie entend donc rapprocher l’économie et l’écologie, ce qui en fait l’une des sources du courant de l’économie écologique.

  En 1971 dans « The Entropy Law and the Economic Process », son ouvrage le plus important, Georgescu-Roegen pose les bases de son approche bioéconomique, mais n’utilise le mot « bioéconomie » qu’à partir de 1975, celui-ci lui ayant été suggéré par un philosophe roumain du nom de Jiri Zeman. Il postule que l’activité économique est une continuation de l’activité biologique humaine, en s’appuyant sur le livre Le Hasard d’Emile Borel qu’il a lu, étudiant à Paris, puis sur le livre d’Erwin Schrödinger Qu’est-ce que la vie ?, abondamment cité dans ses travaux. La thermodynamique rend compte selon lui de l’interaction entre les processus biologiques ou économiques, et l’environnement matériel. Le concept d’ entropie lui semble crucial pour comprendre la nature du processus économique. En stipulant que l’entropie d’un système fermé ne peut que croître, la seconde loi de la thermodynamique révèle la dimension irréversible du processus économique qui tend à dissiper les ressources matérielles et énergétiques sur lesquelles se fonde la prospérité des sociétés modernes.

  Pour Georgescu-Roegen les économistes néoclassiques ont omis cette dimension car leur théorie est inspirée de la mécanique rationnelle, idée que Philip Mirowski développera dans son ouvrage Plus de chaleur que de lumière en rendant hommage à Georgescu-Roegen pour avoir ouvert la voie à cette analyse. Or la mécanique s’oppose frontalement à la thermodynamique sur le plan épistémologique, en ce qu’elle ne décrit que des phénomènes réversibles, ce que Georgescu-Roegen juge impropre dans le cas de l’économie. De même, il accuse l’épistémologie mécaniste de se focaliser sur les transformations quantitatives en oubliant les dimensions qualitatives qui affectent le processus économique.

  La critique épistémologique de la théorie néoclassique faite par Georgescu-Roegen est relativement originale à l’époque. Propre à saper les fondations même de la l’économie standard, elle est populaire dans les courants hétérodoxes, notamment de l’économie écologique.

  La défense d’une méthodologie apte à rendre compte des transformations qualitatives s’appuie sur le second pilier de la bioéconomie : la biologie. Georgescu-Roegen reconnaît là l’influence de Joseph Schumpeter, qui l’a initié à l’économie à son arrivée aux États-Unis dans les années 1930. Il en retient la description de l’impact des innovations sur le processus économique, dans laquelle apparaît clairement le parallèle avec le rôle des mutations dans l’évolution biologique. En particulier cette approche insiste sur le fait qu’il ne s’agit pas seulement de transformations quantitatives des flux de matières et d’énergie, mais bien de transformations qualitatives des processus de production. Si on perçoit ainsi une continuité entre l’évolution biologique et l’évolution économique, il convient de préciser ce qui les distingue. Pour ce faire Georgescu-Roegen emprunte à Alfred Lotka la distinction entre instruments endosomatiques, dont l’organisme est doté à la naissance, et exosomatiques (extérieurs au corps). une spécificité humaine parmi les autres espèces est que son évolution porte avant tout sur les derniers, le processus économique ayant de plus en plus pour fonction de les maintenir en état, tout comme l’activité biologique consiste à préserver l’organisme autrement soumis à la dégradation entropique.

  Ayant ainsi ancré l’activité économique dans ses dimensions thermodynamique et biologique, il envisage les aspects sociaux dans la continuité de ces dernières. Il y voit en effet la source du conflit social. Ce dernier naît de la rareté radicale dont la seconde loi de l’entropie rend compte, car les ressources de basse entropie constituent le fondement de toute prospérité économique. Mais ce qui donne l’intensité du conflit social propre aux sociétés humaines c’est la prévalence des instruments exosomatiques dans l’organisation sociale. Dans les communautés d’insectes sociaux, tels que les abeilles ou les fourmis, où la production est organisée collectivement, on n’observe pas un telle lutte sociale car l’individu est entièrement déterminé par ses organes endosomatiques dont il ne saurait se détacher ou acquérir de nouveaux. Au contraire chaque humain peut prétendre à la détention de tous les instruments exosomatiques qui deviennent l’objet du conflit et le critère des hiérarchies sociales.

  Cette perspective l’amène à poser un regard particulier sur les inégalités entre nations et la question du sous-développement qui est une préoccupation importante de l’après Seconde-Guerre mondiale. Les différents niveaux de développement sont pour lui révélateurs de l’existence d’une multiplicité « d’espèces exosomatiques ». Il suggère ainsi que le problème du sous-développement ne peut être simplement résolu par des transferts technologiques, car l’adaptation d’une société à une technologie donnée représente une transformation qualitative qui modifie en profondeur les institutions. Une autre conséquence de l’évolution exosomatique réside dans la dépendance accrue à l’égard des ressources minérales qu’elle entraîne. À ce propos Georgescu-Roegen juge que la thermodynamique a jusque-là injustement négligé la matière au profit de l’énergie. Or pour lui la matière aussi est soumise à une dégradation irrévocable que l’activité économique moderne accélère considérablement, acheminant l’humanité vers un état où les ressources seront trop diffuses à la surface du globe pour que l’activité économique puisse se poursuivre. Il en viendra même à proposer un 4^e principe de la thermodynamique qui puisse rendre compte de ce constat. L’une de ses conséquences immédiates serait que le recyclage ne peut jamais être total. Si cette proposition de Georgescu-Roegen est l’une des plus controversées sur le plan strictement théorique, on s’accorde en général à admettre qu’elle a une pertinence dans le domaine pratique et soulève ainsi une question importante pour la soutenabilité de l’activité économique à long terme . Si le rôle joué par les ressources énergétiques dans les économies modernes a été marginalisé par l’économie en général, et la théorie économique néoclassique en particulier, ce constat est encore plus vrai en ce qui concerne les ressources minérales, notamment les métaux. De ce point de vue, les préoccupations de Georgescu-Roegen sont uniques dans le champ économique de l’époque, mais elles sont reçues favorablement par certains géologues.

  Georgescu-Roegen n’a jamais publié de synthèse de son projet bioéconomique. Si The Entropy Law and the Economic Process posait les bases de la réflexion épistémologique sous-jacente, l’évolution de la pensée de Georgescu-Roegen dans le courant des années 1970 appelait un nouvel ouvrage qui précise les fondements et les outils de la bioéconomie. Un tel ouvrage, du nom de Bioeconomics, est vraisemblablement envisagé par l’auteur dès 1976. Il y travaille durant son séjour en Europe à la fin des années 1970. Il est encore d’actualité au début des années 1980, l’éditeur pressenti, Princeton University Press, faisant part de son enthousiasme pour le projet. Mais en définitive il ne verra jamais le jour, alors qu’il aurait probablement rendu plus aisée la diffusion de la perspective bioéconomique. Néanmoins cette dernière ne sera pas sans héritage.

  L’influence de René Passet en France

  L’économie écologique, bien qu’ayant son centre de gravité aux États-Unis, s’est aussi répandue en Europe, comme l’attestent les travaux de Juan Martinez-Alier ou de Inge Ropke. En France cependant son écho est encore faible et la connaissance des travaux de Georgescu-Roegen a été principalement rendue possible par les traductions de Jacques Grinevald et Ivo Rens. Mais on note aussi avec intérêt qu’une école française de la bioéconomie a vu le jour autour des travaux de René Passet. Ce dernier, professeur d’économie à l’université Paris 1 de 1968 à 1995, s’intéresse tôt aux questions environnementales du fait de sa spécialisation en économie du développement. Dans le courant des années 1970, il écrit une série d’articles qui cherchent à promouvoir une nouvelle conception de la science économique, le tout culminant avec son ouvrage L’économique et le vivant en 1979. Son projet s’inscrit volontairement dans la continuité de celui de Georgescu-Roegen dont il reprend le terme de bioéconomie et qu’il qualifie de « grand précurseur » . Il en retient ainsi l’idée centrale d’une activité économique conçue comme continuation de l’activité biologique, et les nouveaux référents scientifiques que sont la thermodynamique et la biologie évolutionniste. Il adhère à la vision d’une économie ayant pour but de rechercher les conditions de la reproduction de la vie humaine sur Terre, plutôt que celles de la maximisation du bien-être.

  Mais il perçoit des faiblesses dans les propositions de ce précurseur, et L’économique et le vivant est en somme une tentative de dépassement. Selon lui Georgescu-Roegen n’a pas poussé assez loin la réflexion qui s’ouvre lorsqu’on considère que la Terre est thermodynamiquement un système clos, c’est-à-dire n’échangeant (presque) pas de matière avec son environnement mais recevant de grandes quantités d’énergie via le rayonnement solaire. Ce statut implique pour Passet que la vie sur Terre se transforme continuellement sous l’effet de ce flux solaire, suivant un processus de complexification imprévisible. S’inspirant d’Erwin Schrödinger, de Joseph Schumpeter, mais aussi des travaux plus récents d’Ilya Prigogine, il fonde son appréhension de l’évolution, tant biologique qu’économique, sur le concept de « destruction créatrice ». Il entend par là le fait que tout processus qui crée de l’ordre dans la matière entraîne globalement une dégradation entropique, mais que ce processus est à la source du renouvellement des formes de la vie, qualifié de « saut qualitatif ». Il conteste l’idée présente chez Georgescu-Roegen selon laquelle le processus économique est un facteur d’accélération de la dégradation entropique naturelle et développe une vision plus positive où l’innovation technologique apparaît comme une source potentielle d’atténuation de l’impact environnemental des activités humaines.

  L’un des traits marquants de l’évolution contemporaine est selon Passet le développement des structures informationnelles via l’informatique. Là encore il conçoit ce phénomène dans sa nature bioéconomique, en le mettant en rapport avec le rôle de l’information dans les organismes vivants, par exemple sous la forme de l’ADN. L’information y apparaît comme le principe de transmission des propriétés structurelles de l’organisme considéré et constitue donc un élément immatériel essentiel au processus de reproduction-mutation qui caractérise l’épistémologie évolutionniste. De plus, à la suite des travaux de Claude Shannon sur la théorie mathématique de la communication dans les années 1940, le concept d’information a été mis en relation avec les grandeurs de la thermodynamique. Il est parfois avancé que l’information permettrait d’aller contre la dégradation entropique, ou encore qu’elle constituerait une entropie négative (négentropie)* et Passet semble adhérer à cette vision. Georgescu-Roegen pour sa part critique vivement cette idée comme un mythe ayant pour but d’éviter de se confronter à la signification réelle de la loi de l’entropie. De manière générale, la vision du monde présentée par Passet est plus optimiste que celle de Georgescu-Roegen, notamment vis-à-vis du rôle de la technologie.

  Il convient de souligner que ces deux figures de la bioéconomie se retrouvent dans une conception transdisciplinaire de l’économie. Passet consacre une partie de ses travaux à défendre explicitement cet aspect, là où cela reste plus succinct chez Georgescu-Roegen. Notons que sociologiquement la pratique transdisciplinaire de Passet fait beaucoup plus de place aux conversations avec les experts des disciplines mobilisées. Cette pratique est en partie l’héritage de sa participations aux rencontres du groupe des dix dans les années 1970. Ce groupe informel a vu passer nombre de personnalités scientifiques ou politiques, tels qu’Edgar Morin, Michel Serres, Jacques Attali ou Michel Rocard. L’objectif initial du groupe était de promouvoir une approche plus scientifique de la politique. Mais le groupe est resté avant tout un lieu d’interactions entre des scientifiques issus de différentes disciplines, telles que la biologie et l’économie. Les réunions abordaient notamment des questions liées à la théorie de l’information ou aux conséquences environnementales de la croissance. Une rencontre avec les membres du Club de Rome aura lieu, mais elle ne débouchera pas sur une collaboration de long terme du fait de divergences politiques importantes entre les deux groupes. Si Passet était l’un de ceux qui stimulait l’intérêt du groupe pour les questions économiques et environnementales, il est aussi clair que les échanges avec les autres membres ont profondément marqué ses travaux ultérieurs, comme il le reconnaît lui-même : « J’ai toujours eu le sentiment que le Groupe des Dix avait constitué pour moi un tournant décisif et que je ne voyais plus les choses de la même façon. ». Malgré cette intégration à des milieux relativement prestigieux l’œuvre de René Passet aura peu d’influence sur la science économique telle qu’elle se pratique en France. À part Franck-Dominique Vivien, auteur d’ouvrages tels que les deux « repères » Économie et écologie et Le développement soutenable, on trouve peu d’économistes qui se revendiquent de son héritage.

  Bioéconomie et décroissance:

  Dans le contexte francophone, les travaux bioéconomiques de Georgescu-Roegen sont fortement attachés au courant politique de la décroissance. Ceci est en partie dû à la traduction de plusieurs de ses articles par Jacques Grinevald et Ivo Rens, qui paraissent en 1979 dans un recueil intitulé Demain la décroissance. Celle-ci apparaît a posteriori comme un acte fondateur pour le mot même de décroissance . Depuis cette date, les travaux de Georgescu-Roegen sont devenus l’une des ressources théoriques des objecteurs de croissance et il est considéré comme un « précurseur de la décroissance ». Son influence transparaît principalement dans l’idée que la loi de l’entropie constituerait une limite inflexible à la perpétuation des activités économiques au rythme actuel, ne laissant d’autre choix que la décroissance économique. C’est donc avant toute chose la dimension thermodynamique du discours de Georgescu-Roegen qui est mobilisé, sans considération pour les autres aspects du projet bioéconomique. Par ailleurs, Georgescu-Roegen n’est qu’une des références du courant de la décroissance, qui en compte bien d’autres. Ainsi Serge Latouche distingue au sein de la décroissance une branche « bio-économique », issue de Georgescu-Roegen et représentée par Grinevald, et une branche « anti-développement », issue des travaux d’Ivan Illich et à laquelle Latouche se rattache pour sa part. Ces différents aspects amènent Antoine Missemer, dans son livre consacré à la bioéconomie de Georgescu-Roegen, à suggérer que l’assimilation courante de Georgescu-Roegen à la décroissance est trop étroite, et il la qualifie de « malentendu historique ». Cette suggestion a été mal accueillie par les objecteurs de croissance pour qui elle est apparue comme une tentative de récupération de Georgescu-Roegen en lui prêtant une proximité avec le développement durable plutôt que la décroissance.

• Blue economy:

  L’économie bleue est un modèle économique conçu par l’entrepreneur belge Gunter Pauli qui prétend suffire aux besoins de base en valorisant ce qui est disponible localement et en s’inspirant du vivant. Ce concept se base sur les principes de l’économie circulaire3 et considère les déchets comme dotés de valeur. La couleur bleue renvoie ici à celle du ciel et des océans pour s’opposer à l’économie verte.

  Le terme économie bleue est utilisé ici pour prétendre mieux faire que l’économie verte et l’économie circulaire en imitant la nature.

  L’économie bleue est la philosophie de Zeri´s en action. C’est là où le meilleur pour la santé et l’environnement est le moins cher et les nécessités de la vie sont gratuites grâce à un système local de production et de consommation qui fonctionne avec ce que vous avez.

  Modèles d’affaires innovateurs
  Les modèles d’affaires innovateurs sont capables de mettre sur le marché des produits et des services concurrentiels répondant aux besoins fondamentaux tout en développant le capital social et en améliorant la vie en harmonie avec le chemin évolutif de la nature.
  Compétitivité
  La compétitivité, c’est l’exploitation et l’optimisation des vertus et des valeurs innées qui relient les potentiels locaux inexploités – comme un système naturel, où les graines ne restent en jachère que pour germer avec une vigueur étonnante dès la première pluie, libérant joie et bonheur alors que les conditions pour une vie mentale pleine sont réunies en équilibre et en harmonie.

  • L’économie bleue répond aux besoins fondamentaux de tous avec ce que vous avez, en introduisant des innovations inspirées par la nature, générant de multiples bénéfices, y compris des emplois et du capital social, offrant plus avec moins.
  • Les solutions sont d’abord et avant tout basées sur la physique. Les facteurs déterminants sont la pression et la température telles qu’on les trouve sur le site.
  • Remplacer quelque chose par rien – Remettre en question toute ressource concernant sa nécessité pour la production.
  • Les systèmes naturels cascadent les nutriments, la matière et l’énergie – les déchets n’existent pas. Tout sous-produit est la source d’un nouveau produit.
  • La nature est passée de quelques espèces à une riche biodiversité. La richesse, c’est la diversité. La normalisation industrielle, c’est le contraire.
  • La nature offre de la place aux entrepreneurs qui font plus avec moins. La nature est contraire à la monopolisation.
  • La gravité est la principale source d’énergie, l’énergie solaire est le deuxième carburant renouvelable.
  • L’eau est le principal solvant (pas de catalyseurs complexes, chimiques et toxiques).
  • Dans la nature, la constante est le changement. Les innovations ont lieu à chaque instant.
  • La nature ne fonctionne qu’avec ce qui est disponible localement. L’entreprise durable évolue dans le respect non seulement des ressources locales, mais aussi de la culture et des traditions.
  • La nature répond aux besoins de base et évolue ensuite de la suffisance à l’abondance. Le modèle économique actuel repose sur la rareté comme base de production et de consommation.
  • Les systèmes naturels sont non linéaires.
  • Dans la nature, tout est biodégradable – ce n’est qu’une question de temps.
  • Dans les systèmes naturels, tout est connecté et évolue vers la symbiose.
  • Dans la nature, l’eau, l’air et le sol sont les biens communs, libres et abondants.
  • Dans la nature, un processus génère de multiples avantages.
  • Les systèmes naturels partagent les risques. Tout risque est un facteur de motivation pour les innovations.
  • La nature est efficace. Ainsi, les affaires durables maximisent l’utilisation des matériaux et de l’énergie disponibles, ce qui réduit le prix unitaire pour le consommateur.
  • La nature recherche l’optimum pour tous les éléments involucrés.
  • Dans la nature, les négatifs sont convertis en positifs. Les problèmes sont des opportunités.
  • La nature recherche des économies d’échelle. Une innovation naturelle présente divers avantages pour tous.

• Économie régénérative:

  L’économie régénérative est un système économique qui permet la régénération des immobilisations.
  Principe: Une immobilisation est un actif qui fournit des biens ou des services qui sont requis pour notre bien-être, ou qui y contribuent. Dans la théorie économique standard, on peut soit « régénérer » les immobilisations soit les consommer, jusqu’au moment où l’actif ne peut plus produire un flux viable de biens ou de services. Ce qui sépare l’économie régénérative de la théorie économique standard, c’est qu’elle prend en compte et attribue une valeur économique réelle aux immobilisations principales et originelles — la terre et le soleil. Nous ne pouvons pas faire grand-chose pour influencer le soleil, bien que nous puissions évaluer l’accès effectif au soleil suivant les régions du monde. Par conséquent, la plus grande partie de l’économie régénérative se concentre sur la terre et les biens et services qu’elle fournit. L’économie régénérative est compatible avec le cadre économique capitaliste. Reconnaître la terre comme une immobilisation originelle place la vraie valeur dans le système qui permet la vie humaine, à savoir l’environnement. Ne pas avoir correctement reconnu cette valeur originelle a fait émerger la condition économique non soutenable appelée croissance non-économique, une expression inventée par le principal économiste écologique et théoricien de l’état d’équilibre, Herman Daly. Les auteurs de la théorie économique régénérative considèrent que la croissance non-économique est le contraire de l’économie régénérative.

• Économie de la connaissance (Knowledge Economy):

  L’économie du savoir, l’économie de la connaissance, l’économie de l’immatériel ou encore le capitalisme cognitif, est, selon certains économistes, une nouvelle phase de l’histoire économique qui aurait commencé dans les années 1990. Le concept est établi par Fritz Machlup en 1962 par la publication de son livre The production and distribution of knowledge in the United States ; sa thèse de 1977 montre que près de 45 % des employés aux États-Unis manipulent de l’information. Ces travaux sont repris dans une annexe d’un rapport officiel français paru en 1978, L’Informatisation de la société, rapport qui connait un succès médiatique sans précédent sous le nom de ses auteurs Simon Nora et Alain Minc.

  L’industrie de la connaissance représente 29 % du PIB aux États-Unis en 1958 toujours d’après l’étude de Machlup (1962) et 34 % en 1980 d’après celle de Rubin et Taylor1. Ce type de travaux a été poursuivi par l’OCDE qui regroupe, à l’intérieur des industries fondées sur le savoir, les industries manufacturières de haute et de moyenne-haute technologie et deux catégories de services : les services fournis à la collectivité, sociaux et personnels et les activités de banque, assurance et autres services aux entreprises. Les industries de la connaissance représentent alors plus de 50 % du PIB de l’ensemble de la zone OCDE à la fin de la décennie 1990 contre 45 % en 1985 et connaissent une croissance supérieure au PIB dans la plupart des pays.

  La mutation de l’économie ainsi annoncée serait aussi celle d’un nouveau mode de régulation du capitalisme. En valorisant sur le plan marchand les connaissances, grâce à l’octroi de plus en plus étendu de droits de propriété sur des savoirs ou de l’information qui faisaient jusque-là partie des « biens communs » : connaissance produite par les professionnels du savoir (chercheurs, universitaires), des sociétés traditionnelles où le droit de propriété intellectuelle n’existe pas ou enfin de l’information disponible dans la nature (codes génétiques), les sociétés « post-industrielles », notamment celles de tradition anglo-saxonne, ouvrent de nouveaux espaces marchands sources de croissance, mais également de rentes monopolistiques pour les détenteurs de ces nouveaux droits.

  Des mutations du même type ont déjà eu lieu à différentes périodes de l’Histoire : à la Renaissance (républiques italiennes et école de Salamanque), au xviie siècle (mercantilisme) et au xixe siècle (Révolution industrielle et capitalisme industriel).

  Enfin, certains ont pu parler de « nouvelle économie » ou « d’économie postindustrielle ».

• Economie circulaire:

  L’économie circulaire est un nouveau modèle économique à vision systémique. Les notions d’économie verte, d’économie de l’usage ou de l’économie de la fonctionnalité, de l’économie de la performance et de l’écologie industrielle font partie de l’économie circulaire.

  Une telle économie fonctionne en boucle, se passant ainsi de la notion de « déchet ». Son objectif est de produire des biens et services tout en limitant fortement la consommation et le gaspillage des matières premières, et des sources d’énergies non renouvelables.

  Selon la fondation Ellen MacArthur (créée pour promouvoir l’économie circulaire, il s’agit d’une économie industrielle qui est, à dessein ou par intention, réparatrice et dans laquelle les flux de matières sont de deux types bien séparés : les nutriments biologiques, destinés à ré-entrer dans la biosphère en toute sécurité, et les entrants techniques (« technical nutrients »), conçus pour être recyclés en restant à un haut niveau de qualité, sans entrer dans la biosphère.

  L’économie circulaire se veut plus « écologiquement vertueuse » que les modèles économiques classiques qui basent le développement économique sur une production de richesse ou de plus-value se traduisant par une destruction de ressources.

  Elle promeut pour cela un système économique et industriel d’une part sobre en carbone et en énergie et d’autre part sobre en ressources naturelles pas, peu, difficilement, lentement ou coûteusement renouvelables, fondé sur l’écoconception des produits et services qui doit favoriser le recyclage au meilleur coût.

  Pour Arnaud Gossement, spécialiste du droit de l’environnement, malgré un travail et rapport du comité opérationnel français n^o 31 sur « l’économie de fonctionnalité » faisant à la suite du Grenelle de l’environnement, « l’expression « économie circulaire » n’est pas tout à fait stabilisée » et l’expression ne figure pas dans la feuille de route pour la transition écologique écrite pour mettre en œuvre la conférence environnementale qui évoque elle une « transition écologique de l’économie ».

  En tant que théorie, l’économie circulaire est compatible avec les théories de l’économie de la frugalité ou de la décroissance ou de la sobriété heureuse. Elle semble cependant également compatible avec un modèle classique optimisé et intégrant l’écoconception mais reposant toujours sur le recyclage rapide d’objets rendus désuets par la mode et la publicité ou par une obsolescence technique programmée.

  L’économie circulaire présente entre autres deux enjeux environnementaux et économiques.

  D’un premier côté, l’enjeu est de pouvoir répondre à la problématique que posent l’obsolescence programmée des produits et la croissance importante de la consommation mondiale de matières premières. L’économie circulaire intervient dans l’optimisation de l’utilisation des ressources limitées (dont le foncier) ou en voie de raréfaction (quatorze minéraux ou métaux dont le béryllium, le cobalt, l’indium, le magnésium, les terres rares et le tungstène sont de plus en plus demandés par l’industrie, ce qui peut être source de tensions sociopolitiques et d’inégalités).

  Elle joue un rôle nouveau dans la gestion des déchets et du recyclage. À cet égard l’économie circulaire est un modèle innovant qui a pour objectif de rechercher l’efficience de l’économie des ressources. Cela passe par le fait de donner une seconde vie aux produits et notamment par des méthodes de réemploi, de réparation et de réutilisation des matières premières.

  D’un autre côté, l’économie circulaire conduit aussi à des avantages économiques. Cette méthode peut être facteur d’attractivité d’un territoire et d’opportunité d’emplois. Le déploiement d’une économie circulaire permet de créer de nouvelles activités notamment dans le secteur de l’écoconception, gestion des ressources naturelles et des énergies renouvelables.

  L’économie circulaire permet également la sécurisation des approvisionnements. Elle permet l’approvisionnement en ressources naturelles critiques, de répondre à de nouveaux modes de consommation et de réduire les coûts. Face à l’augmentation de la demande en ressources émanant de la population, et pour faire face à la raréfaction des ressources, certaines entreprises sécurisent leur approvisionnement en recyclant leurs propres produits ou en collectant puis recyclant les déchets. Pour répondre aux nouveaux modes de consommation, il existe la consommation collaborative. 48 % des Français pratiqueraient régulièrement la consommation collaborative et 80 % d’entre eux compteraient la pratiquer. Les opportunités de réduction des coûts sont la réduction de la consommation des matières premières, la réduction du coût d’élimination des déchets ou le prolongement de la durée de vie des produits.

  Selon un rapport de McKinsey réalisé pour la Fondation Ellen MacArthur, l’économie circulaire permettrait aux entreprises d’économiser annuellement, plus de 240 milliards de dollars en Europe, en réduisant la consommation des matières premières.

  La fondation Ellen MacArthur, créée en 2010 avec un groupe de « partenaires fondateurs » — B&Q, BT GroupCisco, National Grid et Renault — pour inspirer un monde repensé et un avenir positif, a produit deux rapports sur l’économie circulaire (associée à l’économie de la fonctionnalité) et contribue à diffuser ce concept.

  Le concept d’économie circulaire est toutefois trompeur, selon les décroissants. Il fait fi des considérations exergétiques qui veulent qu’à chaque étape, quelle qu’elle soit, il faille introduire derechef de l’énergie dans le cycle. Par ailleurs, il est impossible d’empêcher entièrement la dissémination des matériaux. Le cycle théoriquement fermé s’avère en réalité pour partie ouvert.

  Ainsi, à titre d’exemple, parmi les plastiques, seuls les emballages dotés de la mention PETE ou HDPE sont recyclables, en l’état actuel de la technique. Il est de notoriété publique qu’ils peuvent servir à fabriquer des vestes polaires. Ces dernières ne sauraient être recyclées, car le plastique ne se recycle qu’une seule fois.

• Doughnut Economy:

  Le Donut, en anglais Doughnut model ou Doughnut Economics, est un cadre visuel pour la durabilité de l’économie — présenté sous forme de beignet — combinant le concept de limites planétaires avec celui, complémentaire, de frontières sociales. Ce modèle propose de considérer la performance d’une économie par la mesure dans laquelle les besoins des gens sont satisfaits sans dépasser le plafond écologique de la Terre. Le nom dérive de la forme du diagramme, c’est-à-dire un disque avec un trou au milieu. Le trou central du modèle représente la proportion de personnes qui n’ont pas accès aux éléments essentiels de la vie (soins de santé, éducation, équité, etc.) tandis que le bord extérieur représente les plafonds écologiques (limites planétaires) dont dépend la vie et qui ne doivent pas être dépassés class= »reference »>.

  Par conséquent, une économie est considérée comme prospère lorsque les douze fondements sociaux sont réunis sans dépasser aucun des neuf plafonds écologiques. Cette situation est représentée par la zone entre les deux anneaux, à savoir l’espace sûr et juste pour l’humanité. Le diagramme a été développé par l’économiste d’Oxford Kate Raworth dans le document d’Oxfam A Safe and Just Space for Humanity et élaboré dans son livre Doughnut Economics: Seven Ways to Think Like a 21st-Century Economist.

  Le 7 avril 2020, après avoir commandé en 2015 une étude sur la mise en œuvre d’une économie circulaire, le conseil de la ville d’Amsterdam déclare fonder sa stratégie sur ce modèle économique, en lien avec Kate Raworth et son équipe, pour « rendre l’économie de la ville totalement circulaire d’ici 2050 en commençant par réduire de moitié l’utilisation des matières premières en 10 ans ». L’une des illustrations de cette stratégie est la création du quartier résidentiel Strandeiland (nl) (« île de la plage »), composé de 80 000 logements, à travers le choix des matériaux et la présence de 40 % de logements sociaux. La construction du quartier pourrait débuter en 2023.

• Décroissance

  La décroissance est un concept politique, économique et social prônant une réduction de la consommation. Né dans les années 1970, il s’appuie sur l’idée que la croissance économique (mesurée par des macro-indicateurs tels que le produit intérieur brut (PIB) ou le niveau de population) ne garantit pas (voire contrecarre) l’amélioration des conditions de vie de l’humanité et la durabilité du développement. Selon les acteurs du mouvement de la décroissance, le processus d’industrialisation a trois conséquences négatives : des dysfonctionnements de l’économie (chômage de masse, précarité, etc.), l’aliénation au travail (stress, harcèlement psychologique, multiplication des accidents, etc.) et la pollution, responsable de la détérioration des écosystèmes et de la disparition de milliers d’espèces animales. L’action de l’homme sur la planète a fait entrer celle-ci dans ce que certains scientifiques considèrent comme une nouvelle époque géologique, appelée l’Anthropocène (qui aurait succédé à l’Holocène), et cette action menacerait l’espèce humaine elle-même. L’objectif de la décroissance est de cesser de faire de la croissance un objectif. Partant de l’axiome selon lequel, dans un monde fini, une croissance illimitée est impossible1, les « décroissants » (ou « objecteurs de croissance », même si certains considèrent ces deux dénominations comme différentes) se prononcent pour une éthique de la simplicité volontaire. Concrètement, ils invitent à réviser les indicateurs économiques de richesse, en premier lieu le PIB, et à repenser la place du travail dans la vie, pour éviter qu’il ne soit aliénant, et celle de l’économie, de sorte à réduire les dépenses énergétiques et ainsi l’empreinte écologique. Leur critique s’inscrit dans la continuité de celle du productivisme, amorcée durant les années 1930 et qui dépasse celle du capitalisme et celle de la société de consommation, menée pendant les années 1960. Ce concept peut être abordé de plusieurs points de vue : politique, écologie, technocritique, éthique2. Il se réfère notamment aux nouvelles approches du concept de croissance économique, notamment celles défendues dans le rapport Meadows ou par Nicholas Georgescu-Roegen, nées durant les années 1970 sous la pression de la crise écologique, quand le mot « décroissance » apparaît puis se généralise. Au sein de ce courant sont recherchées des alternatives au paradigme de la croissance (bioéconomie, localisme, basse technologie, etc.) ainsi que les moyens de les inscrire dans le champ de la politique institutionnelle, par exemple la création du Parti pour la décroissance en France en 2005. Depuis 2001, l’adjectif « soutenable » est souvent accolé au mot « décroissance » pour mieux le faire apparaître comme l’alternative au concept du développement durable, qui bénéficie d’une plus grande reconnaissance auprès de la classe politique et des industriels mais que certains décroissants qualifient de « faux ami », voire d’« imposture », tandis que d’autres considèrent simplement qu’il est trop tard pour le mettre en œuvre.

• Low-tech:

  La ou les low-tech, littéralement basses technologies, désignent une catégorie de techniques durables, simples, appropriables et résilientes.

  

• Principe KISS

  Le principe KISS, keep it simple, stupid (en français, mot à mot : « garde ça simple, idiot », dans le sens de « ne complique pas les choses ») ou bien keep it stupid simple (en français, « garde ça super simple », avec l’idée que « même un idiot pourrait comprendre »), est une ligne directrice de conception qui préconise la simplicité dans la conception et que toute complexité non indispensable devrait être évitée dans toute la mesure du possible. Ce principe est appliqué dans un grand nombre de disciplines telles que le développement logiciel, l’animation, le journalisme, la photographie, l’ingénierie, l’aviation et la planification stratégique. Le principe KISS proscrit les seules complexités non indispensables. Paradoxalement, tenter d’utiliser des moyens simples pour résoudre un problème complexe peut conduire à une complexité encore plus grande. Il s’agit d’un écueil classique auquel peut conduire une application trop naïve du principe KISS. La complexité, souvent utile pour assurer de bonnes performances, est en effet elle-même une source de coûts de conception et de maintenance, ainsi qu’une source potentielle d’erreurs. L’idée est de ne pas optimiser quoi que ce soit avant de maîtriser totalement une version simple de ce que l’on crée. Dans le produit fini, la simplicité d’usage, même au prix du renoncement à quelques fonctionnalités, est aussi un moyen de séduire l’utilisateur qui maîtrisera pour sa part l’usage du produit.

• Ingénierie écologique: (i.e Génie écologique)

  Le génie écologique regroupe un ensemble de techniques issues de l’ ingénierie classique et de l’écologie scientifique et se définit par la finalité des actions menées, qui ont comme objectif de contribuer à la résilience de l’écosystème. L’association de l’ingénierie et de l’écologie vise à coopérer avec le vivant, à s’associer et à favoriser les processus naturels dans un but de création, de restauration ou de réhabilitation de fonctions assurées par les milieux naturels. Ainsi, le génie écologique ne se définit pas seulement à partir des techniques utilisées, « avec le vivant », mais surtout par l’objectif visé par les travaux, « pour le vivant » : le génie écologique contribue directement à préserver et développer la biodiversité.

  Ainsi, le génie écologique cherche à optimiser les services écosystémiques. Mais il peut aussi les recréer en les intégrant dans un aménagement. Il s’appuie sur, et joue avec, les processus naturels à l’œuvre dans les écosystèmes, à l’inverse du génie civil classique qui parfois doit lutter contre la dynamique des écosystèmes. Le génie écologique peut alors s’associer au génie civil et proposer des techniques alternatives en favorisant les capacités de résilience écologique des écosystèmes et en valorisant les facultés du vivant à façonner, améliorer, stabiliser, épurer certains éléments du projet et du paysage : route, bâtiment, sols, pentes, berges, lisières, écotones, zones humides…

• Chimie verte:

  La chimie verte, appelée aussi chimie durable ou chimie écologique ou chimie renouvelable, prévoit la mise en œuvre de principes pour réduire et éliminer l’usage ou la génération de substances néfastes pour l’environnement. Ceci doit se faire par de nouveaux produits (agroressources, ressources renouvelables), procédés chimiques et des voies de synthèses « propres », c’est-à-dire respectueuses de l’environnement. Désormais, le développement de la chimie industrielle, issu des dérivés hydrocarburés selon un paradigme hérité du xx^e siècle, doit intégrer les objectifs que la gouvernance environnementale a identifié dans ses aspects économiques et de préservation de la santé humaine. Cela concerne notamment le nombre croissant de pathologies: maladie d’Alzheimer, cancer, diabètes.

  Un de ces enjeux consiste à juguler la production massive de neurotoxiques cancérogènes tels le bisphénol A, le phosgène (polycarbonates et polyuréthanes), les perturbateurs endocriniens et les substances classées CMR issues de la pétrochimie.

• Bioingénierie:

  Le génie biologique désigne l’application des concepts et méthodes de la biologie (et accessoirement de la physique, chimie, mathématiques et informatique) afin de résoudre les problèmes relatifs aux sciences du vivant, en utilisant les méthodes analytiques et de synthèses propres à l’ingénierie ainsi que son expérience quant au coût et à la faisabilité d’une solution. Dans cette optique, alors que l’ingénierie traditionnelle applique les sciences physiques et mathématiques afin d’analyser, concevoir et fabriquer des outils, des structures et des processus non-vivants, le génie biologique utilise principalement le domaine des connaissances de la biologie moléculaire afin d’étudier et de promouvoir son application aux organismes vivants.

  L’une de ses applications majeures est l’analyse et la résolution économique des problèmes liés à la santé humaine. Cependant, son champ d’application est encore bien plus étendu, on peut citer par exemple le biomimétisme, cette branche de l’ingénierie biologique qui s’efforce de découvrir la façon dont les structures et fonctions des organismes vivants peuvent être utilisés comme modèles pour la conception et l’ingénierie de matériaux et de machines. La biologie des systèmes, d’autre part, cherche à utiliser la familiarité de l’ingénieur avec des systèmes artificiels complexes, ainsi que les concepts utilisés dans le reverse engineering, afin de faciliter le processus de reconnaissance des structures, la fonction et le fonctionnement précis de systèmes biologiques complexes.

  La différenciation entre génie biologique et génie biomédical peut sembler confuse, car de nombreuses universités utilisent souvent les termes « bio-ingénierie » et « génie biomédical » de façon interchangeable. Les ingénieurs biomédicaux sont spécifiquement axés sur l’application de la biologie et autres sciences aux innovations médicales, alors que les ingénieurs biologistes se consacrent principalement à l’application de la biologie, mais pas nécessairement à des usages médicaux. Les domaines de l’ingénierie biologique et de l’ingénierie biomédicale ont une intersection commune mais certains aspects sont disjoints, on peut par exemple utiliser des produits « non-biologiques » à des fins médicales ou des produits biologiques pour des applications « non médicales ».

  Attention ! Tout projet de bioingénierie / biologie synthétique doit être soumis au principe de précaution, à la bioéthique, aux éthiques environnementales, aux études d’impact, notamment études écotoxicologiques !!

• Biologie synthétique:

  La biologie de synthèse, ou biologie synthétique, est un domaine scientifique et biotechnologique émergeant qui combine biologie et principes d’ingénierie, dans le but de concevoir et construire (« synthétiser ») de nouveaux systèmes et fonctions biologiques, avec des applications notamment développées par les secteurs agropharmaceutique, chimique, agricole et énergétique.

  Attention ! Tout projet de bioingénierie / biologie synthétique doit être soumis au principe de précaution, à la bioéthique, aux éthiques environnementales, aux études d’impact, notamment études écotoxicologiques !!

• Bioéthique:

  La bioéthique ou éthique médicale est l’étude des problèmes éthiques posés par les avancées en matière de biologie et de médecine. C’est une partie de l’éthique qui est apparue en tant que « discipline » nouvelle dans le courant des années 1960, et lors d’interrogations au sujet du développement de la biomédecine et des technosciences.

• Phytoépuration:

  La phytoépuration est au sens large l’épuration par les plantes. Celles-ci peuvent contribuer à épurer ou dépolluer les trois grands milieux que sont l’air, les sols et l’eau.

• Bioremédiation:

  La bioremédiation consiste en la décontamination de milieux pollués au moyen de techniques issues de la dégradation chimique ou d’autres activités d’organismes vivants.

• Biocomposites:

  Les biocomposites sont des matériaux composites utilisant des renforts et des résines d’origine animale ou végétale. Ils sont une combinaison de résines thermoplastiques ou thermodurcissables et de renforts sous forme de microsphères, fibres, tissus ou non tissés.

  Les technologies de production sont principalement l’injection et la thermocompression.

  Les biocomposites sont caractérisés par le fait que :

  • la résine pétrochimique est remplacée par une résine végétale ou animale ;
  • et/ou les renforts synthétiques (fibres de verre, fibres de carbone, …) sont remplacés par des fibres naturelles (chanvre, lin, sisal, jute, etc.).

  Ces marchés sont en forte croissance, principalement du fait de l’augmentation des prix du pétrole, des obligations de recyclage et de respect de l’environnement.

• Biomimétisme:

  Le biomimétisme désigne un processus d’innovation et une ingénierie. Il s’inspire des formes, matières, propriétés, processus et fonctions du vivant. Il peut concerner des échelles nanométriques et biomoléculaires avec par exemple l’ADN et l’ARN, et jusqu’à des échelles macroscopiques et écosystémiques, incluant donc les services écosystémiques.

  Il cherche ainsi des solutions soutenables produites par la nature, sélectionnées par de nombreuses espèces, éprouvées par l’évolution au sein de la biosphère1.

  La biomimétique est un processus créatif interdisciplinaire entre la biologie et la technique, dont le but est de résoudre des problèmes anthropocentriques par l’abstraction, le transfert et l’application de connaissances issues de modèles biologiques. Mettant au point des procédés et des organisations permettant un développement durable des sociétés, le biomimétisme et la biomimétique sont parfois confondus avec la bioinspiration, cette dernière étant un concept plus générique puisqu’elle se définit comme « une approche créative reposant sur l’observation des systèmes biologiques ».

  Le biomimétisme est un domaine encore émergent de la recherche et des domaines techniques, médicaux, industriels et de la bioéconomie, incluant des sous-domaines tels que la bionique, la bioassistance et l’architecture biomimétique3. Certains auteurs y voient une voie nouvelle de développement soutenable et intégré dans la biosphère4 permettant de mettre au point des procédés et des organisations qui ouvrent la possibilité d’un développement durable des sociétés.

• Architecture bioclimatique:

  L’architecture bioclimatique est une discipline de l’architecture dont l’objectif est de tirer parti des conditions d’un site et de son environnement.

  L’architecture dite bioclimatique accorde une place prépondérante aux conditions du site et de l’environnement comme le climat, le microclimat, la géographie et la géomorphologie. Une étude approfondie du site et de son environnement permet ainsi d’adapter l’architecture aux caractéristiques et particularités propres au lieu d’implantation : les bénéfices de l’environnement local sont maximisés et leurs inconvénients minimisés.

  La conception bioclimatique a pour objectif principal d’obtenir des conditions de vie, confort d’ambiance, adéquats et agréables (températures, taux d’humidité, salubrité, luminosité, etc.) de manière la plus naturelle possible, en utilisant avant tout des moyens architecturaux, les énergies renouvelables disponibles sur le site (énergie solaire, géothermie, éolienne, et plus rarement l’eau), et en utilisant le moins possible les moyens techniques mécanisés et le moins d’énergies extérieures au site (généralement polluantes et non renouvelables), tel que les énergies fossiles ou l’électricité, produits et apportés de loin à grands frais.

  Les concepteurs (architectes, maitres-d’oeuvre, ingénieurs) d’architectures bioclimatiques, plutôt que de considérer l’environnement comme étant hostile au confort de l’être humain, le considèrent comme la source potentielle de son confort, et recherchent une symbiose de manière à le préserver pour les générations futures.

  Ainsi dans la pratique la conception bioclimatique s’inscrit dans une réflexion et une démarche plus large sur le respect de l’environnement et de la biosphère, et a donc une dimension écologique en adéquation avec les principes du développement durable.

  L’architecture bioclimatique fait appel à des stratégies, techniques et constructions simples qui permettent de chauffer, rafraîchir, ventiler l’intérieur d’une construction. Ces techniques utilisent généralement des savoir-faire, des matériaux et des systèmes simples bien que, de plus en plus, certains systèmes utilisent l’électronique pour un contrôle automatique.
  On parle de « conception bioclimatique » du projet d’architecture pour faire référence aux stratégies, solutions et techniques architecturales mises en place dans le projet bioclimatique.

  La conception bioclimatique, parfois appelée simplement « bioclimatisme« , est applicable à tous les bâtiments où l’ambiance intérieure doit être contrôlée, régulée et adaptée à l’usage. Par exemple : caves à vin, fromagerie, serres agricoles où les ambiances sont différentes du confort idéal humain.

  L’architecture bioclimatique regroupe :

  • « la construction solaire » orientée vers le captage de l’énergie solaire.
  • « la construction passive » dérivée du label Passivhaus où le respect de certains principes et performances énergétiques est exigé.

• Habitat passif:

  L’habitat passif est une notion désignant un bâtiment dont la consommation énergétique au mètre carré est très basse, voire entièrement compensée par les apports solaires ou par les calories émises par les apports internes (matériel électrique et habitants).

  Mouvement originaire du Nord de l’Europe, les textes de référence s’orientent essentiellement sur la partie chauffage. Cependant, il faut considérer cette démarche dans la globalité de l’habitation et du confort des habitants. Aussi, dans les zones climatique chaudes (pourtour méditerranéen par exemple) les choix s’orienteront sur le confort estival en minimisant les dépenses liées au maintien des températures à un niveau confortable (inertie du bâtiment, ventilation naturelle nocturne…).

  Pour être qualifiée de « passive », une maison doit fonctionner selon une logique de sobriété énergétique. Les normes françaises ne sont pas encore exactement définies sur cette question : elles le seront probablement à l’horizon 2020 avec la nouvelle réglementation environnementale (Re 2020).

  Il est néanmoins fait mention de BEPAS (Bâtiment à énergie passive), version française des Passivhaus allemandes pour des bâtiments qui respectent une consommation minimale en énergie et qui ont une étanchéité renforcée à l’air.

  L’étape suivante est le BEPOS : bâtiment à énergie positive, ayant sa propre production d’énergie grâce à des énergies renouvelables.

  Il s’agit d’une démarche avec obligation de résultat et non de moyens qui permet de choisir les solutions les plus pertinentes, cohérentes les unes avec les autres, intégrées dans la physionomie du site et des contraintes climatiques.

  Le programme CEPHEUS (Cost Efficient Passive Houses as EUropean Standards) a contribué à développer le concept de bâtiment passif.

  Dans ce cadre, l’Europe a financé des réalisations faites dans cinq pays : en Allemagne, enAutriche, enFrance, enSuisse et enSuède. Chaque pays participant devait démontrer la faisabilité technique et la rentabilité du projet et permettre la reproductibilité de ce type de construction.

• Bâtiment à énergie positive:

  Un bâtiment à énergie positive (parfois abrégé en « BEPOS ») est un bâtiment qui produit plus d’énergie (électricité, chaleur) qu’il n’en consomme pour son fonctionnement. Cette différence de consommation est généralement considérée sur une période lissée d’un an. Si la période est très courte, on parle plutôt de bâtiment autonome (par exemple pour les maisons des dernières tranches de l’écoquartier Eva Lanxmeer aux Pays-Bas qui ne sont « excédentaires » que neuf mois par an — l’électricité étant encore difficilement stockable sur plusieurs mois à l’échelle d’un quartier).

  
  Maison passive à Darmstadt, en Allemagne.

  Il s’agit généralement d’un bâtiment passif très performant et fortement équipé en moyens de production d’énergie par rapport à ses besoins en énergie. Les toits, murs, voire les fenêtres ou d’autres éléments (verrières de véranda ou balcons, murs d’enceinte, toiture de garage ou appentis, fondations, etc.) peuvent être mis à profit pour accumuler et restituer de la chaleur ou produire de l’électricité. Le caractère excédentaire en énergie (« positif ») est permis par des principes constructifs et bioclimatiques, mais aussi par le comportement des usagers (gestion efficiente des usages, des consommations de l’électroménager et de l’informatique, de la mobilité…). La quantité d’énergie produite sur le toit, murs, ombrières… doit au moins compenser la somme des consommations énergétiques moyennes annuelles sous le toit.

  Selon l’ADEME ( juin 2012 ), le retour d’expérience disponible pour une centaine de réalisations à énergie positive en France (65 % dans le tertiaire ; 29 % en maisons individuelles et 6 % en logements collectifs construits à 55 % dans la moitié nord de la France1), montre que la consommation de ces bâtiments est d’environ 50 kWh/m2/an (niveau équivalent à celui des bâtiments « basse consommation » classiques), mais ces performances peuvent encore progresser et l’objectif 2020 de 3×20 est possible selon l’ADEME1, notamment par la généralisation des DEL et d’un éclairage asservi à la détection de présence et des besoins.

• Géonef (=Earthship):

  Une géonef 1, aussi désignée sous le terme anglais d’earthship, est une habitation respectant l’environnement, autoconstruite à moindre coût en se basant sur la récupération et le recyclage de matériaux. Elle est conçue pour être autonome des énergies fossiles, autosuffisante en eau, en électricité, pour sa régulation thermique, voire en nourriture.

• Terre-Paille:

  Une maison en paille est une maison dont certaines parties sont construites en paille. La paille peut être protégée par un enduit appliqué de terre, de chaux ou de plâtre, par un enduit coulé, de plaques de plâtre ou de gypse ou encore de bois en panneaux ou en lames. La paille est un coproduit agricole de la production de céréales. Elle est généralement utilisée pour la construction sous la forme de bottes parallélépipédiques.

  P

• Pisé:

  Le pisé est un mode de construction en terre crue, comme l’adobe ou la bauge. On le met en œuvre dans des coffrages appelés banches. La terre est idéalement graveleuse et argileuse, mais on trouve souvent des constructions en pisé réalisées avec des terres fines.

• Biobétons:

  Le bio-béton est un matériau de construction innovant qui peut se guérir lui-même en cas de fissures. Comment fonctionne ce béton auto-cicatrisant ? Eh bien c’est simple, presque comme bonjour. Ce mélange de béton contient des spores de champignon ou de bactéries – les deux étant inoffensives pour l’homme bien entendu – qui peut produire du calcaire dans des conditions spécifiques. Si une fissure se produit à la surface du béton, le champignon/la bactérie se réveille pour produire du calcaire qui comble la fissure. Le béton est ainsi plus durable et plus respectueux de l’environnement. En outre, il faudra moins d’exploitation minière pour obtenir du béton, et moins de ressources seront consacrées à l’entretien des bâtiments ou au recyclage de ses composantes.

• Béton de chanvre:

  Le béton de chanvre est un nouveau matériau de construction qui a été mis au point en mélangeant des particules de chènevotte et un liant minéral (ciment ou chaux de préférence). Sa première utilisation remonte à 1986, lorsque Charles Rasetti, entrepreneur éclairé, utilise le béton de chanvre en collaboration avec la Chanvrière de l’Aube, pour la rénovation de la Maison de la Turque à Nogent-sur-Seine (Bouloc et al. 2006).

• Terre crue:

  Terre crue, ou matériau terre, sont les termes utilisés pour désigner la terre, utilisée avec peu de transformations, en tant que matériau. Le terme terre crue permet surtout de marquer la différence avec la terre cuite. Dans l’art, comme dans la construction contemporaine, le matériau terre se retrouve en effet le plus couramment sous sa forme cuite, céramique, poterie, briques de terre cuite, tuiles, carreaux, etc. En construction, les termes consacrés sont multiples, mais ils désignent tous un matériau de base constitué par une pâte ou une boue contenant plus ou moins d’argile ou de limon — ce que les anciens appelaient terre franche — éventuellement dégraissée au sable et fibrée de foin, de paille ou d’autres fibres végétales, additionnée de différents matériaux qui vont modifier ses propriétés (chaux, urine de bestiaux, etc.). Ce matériau est utilisé comme mortier ou est appliqué comme enduit (le mortier de terre), utilisé en remplissage d’une ossature (torchis, hourdage, bousillage, etc.) ; il est parfois empilé (bauge), coffré (pisé, béton de terre, etc.), découpé ou modelé sous forme de briques crues (adobe, banco, brique de terre compressée , etc.) ou simplement foulé au sol (terre battue). Dans la littérature technique et scientifique, hormis le terme « matériau terre », la dénomination de béton de terre semble s’imposer. La terre crue a sur la terre cuite l’avantage d’être moins dispendieuse en énergie, moins polluante. Ayant tendance à se diluer dans l’eau, elle doit toutefois être protégée des sources d’humidité. La terre crue est appréciée pour ses propriétés de régulation de température et d’humidité.

• Kerterre:

  Une Kerterre est une construction terre-chaux-chanvre qui associe discrétion dans le paysage et présence consciente de son habitant qui améliore son environnement par ses actes de tous les jours.

• Toilettes sèches:

  Les toilettes sèches, aussi appelées toilettes à compost, toilettes à litière (sèche) ou TLB (toilettes à litière biomaîtrisée), sont des toilettes qui n’utilisent pas d’eau. L’intérêt d’assainissement écologique est de récupérer les excréments pour une valorisation séparée ou non, pour en faire du compost ou de la . L’urine séparée à la source sert alors d’engrais plus directement assimilable par les cultures sous conditions.

• Principe de foisonnement:

  La réduction des fluctuations temporelles de l’intermittence et de la variabilité de la production d’énergie par la multiplication de sources éloignées sont appelées effet de foisonnement. En effet, les fluctuations aléatoires de la production des sources d’énergies « fatales à caractères aléatoire » (c’est-à-dire celles dont la production ne peut être contrôlée et qui dépendent des éléments naturels, comme les fermes éoliennes ou les installations photovoltaïques) sont statistiquement réduites lorsque ces productions sont injectées sur un même réseau électrique maillé. Plus les sources d’énergie sont nombreuses et différentes, plus la puissance moyenne dégagée est lissée.

• Approche Holistique:

  Il s’agit d’une approche avec une vision de globale, de l’ensemble du système, par l’Holisme (du grec ancien ὅλος / hólos signifiant « entier ») est un néologisme forgé en 1926 par l’homme d’État sud-africainJan Christiaan Smuts pour son ouvrage. Selon son auteur, l’holisme est :

  « la tendance dans la nature à constituer des ensembles qui sont supérieurs à la somme de leurs parties, au travers de l’évolution créatrice. »

  L’holisme se définit donc globalement par la pensée qui tend à expliquer un phénomène comme étant un ensemble indivisible, la simple somme de ses parties ne suffisant pas à le définir. De ce fait, la pensée holiste se trouve en opposition à la pensée réductionniste qui tend à expliquer un phénomène en le divisant en parties.

• Approche Systémique:

  La systémique est une manière d’aborder, définir, transmettre, expliquer, enseigner qui consiste avant toute chose à évoquer un objet, un sujet délimité par la caractérisation claire, précise de ses échanges avec l’environnement. Elle se distingue des approches traditionnelles, s’attachant à la définition des parties avant de présenter les fonctionnalités de l’ensemble (le « système »).

  Forgée sémantiquement à partir du mot en grec ancien σύστημα (systema), signifiant « ensemble organisé », elle privilégie une approche globale, macroscopique, holiste, la pluralité des perspectives selon différentes dimensions ou à différents niveaux d’organisation, et surtout la prise en compte des relations et interactions.

  Apparue progressivement au milieu du XX^e siècle, la systémique s’est construite en opposition à la tradition analytique cartésienne et à d’autres formes de réductionnisme, qui tendent à découper le tout en parties indépendantes et montraient leurs limites dans la compréhension de la réalité. Sont historiquement distinguées deux grandes phases, souvent dites « première » et « deuxième » systémiques : la première (des années 1950 à 1970) souvent considérée comme statique, centrée autour des systèmes théoriques fermés étudiés en France par le structuralisme, aux États-Unis par la cybernétique et la théorie de l’information ; la deuxième systémique à partir des années 1970 avec l’apparition des concepts d’émergence et d’auto-organisation, débouchant sur une conception plus ouverte et appliquée des systèmes complexes.

• Vision long terme:

  En écologie

  Le long terme est un critère qui doit guider les approches écosystémiques. En effet le huitième principe des 12 principes de gestion dits « de Malawi » adoptés en 2000 dispose que :

  « Compte tenu des échelles temporelles et des décalages variables qui caractérisent les processus écologiques, la gestion des écosystèmes doit se fixer des objectifs à long terme. »

  À titre d’exemple, l’ANSES a souligné la nécessité d’effectuer des études sur une éventuelle toxicité à long terme des organismes génétiquement modifiés à la suite des travaux du professeur Gilles-Éric Séralini, les résultats de tests à 90 jours étant jugés insuffisants1.

  En économie

  Selon Alfred Marshall (repris par R. Barre in Cours d’économie politique, Thémis 1966, p. 495), la notion de long terme ou de longue période est définie en référence à la théorie de l’offre et en particulier à la faculté d’un opérateur d’accroitre son offre

  • La période de marché correspond à une période trop brève pour que la production puisse varier.

  L’offreur dispose d’une quantité déterminée et fixée de produits et décide de mettre sur le marché en fonction du prix courant et du prix attendu de marché.

  L’offreur a le choix de moduler les quantités offertes et par exemple de stocker plutôt que vendre s’il trouve les prix trop bas, et/ou s’il anticipe une hausse future.

  • On appelle courte période, celle dont la durée permet de faire varier la production, les équipements étant constants. Dans cet intervalle, c’est le taux d’utilisation ou d’emploi des équipements qui s’accroît et délivre un volume de production supérieur.
  • On appelle longue période, celle au cours de laquelle la capacité productive de l’Offreur peut se modifier.

  C’est-à-dire celle où des variations et /ou des transformations d’équipements vont accroitre la structure et le volume de la capacité d’offre.

  Entre court et long terme s’intercale la période de moyen terme, définie comme étant égale dans une activité donnée à la durée de vie (ou à la durée moyenne fixée pour leur remplacement) des équipements significatifs de l’activité.

• Principe de précaution:

  Le principe de précaution est formulé, dans un sens autre que scientifique, pour la première fois en 1992 dans le Principe 15 de la Déclaration de Rio :

  « En cas de risque de dommages graves ou irréversibles, l’absence de certitude scientifique absolue ne doit pas servir de prétexte pour remettre à plus tard l’adoption de mesures effectives visant à prévenir la dégradation de l’environnement. »

  En France, la loi Barnier de 1995, codifiée dans code de l’environnement, précise dans une seconde formulation, que « l’absence de certitudes, compte tenu des connaissances scientifiques et techniques du moment, ne doit pas retarder l’adoption de mesures effectives et proportionnées visant à prévenir un risque de dommages graves et irréversibles à l’environnement à un coût économiquement acceptable ». Ainsi, la France a ajouté à la définition de Rio les notions de réaction proportionnée et de coût économiquement acceptable.
  La Charte de l’Environnement de 2004 a modifié pour la troisième fois cette formulation, en lui donnant un sens sensiblement différent : les autorités publiques sont les seules à pouvoir appliquer le principe de précaution qui est devenu un principe d’action et non d’inaction : face à l’incertitude, il faut développer des programmes de recherche pour lever le doute. La science reste donc une réponse et ne peut être entravée au nom du statu quo.

  Trois notions indispensables et complémentaires selon le professeur de philosophie Mark Hunyadi de l’Université Laval :

  • La prudence vise les risques avérés, ceux dont l’existence est démontrée ou suffisamment connue, de façon empirique, pour que l’on puisse en estimer la fréquence d’occurrence. Le fait d’être probabilisable rend le risque assurable. Exemples : l’utilisation de produits tels que l’amiante, jouer à la roulette russe, la consommation de vins et autres alcools, la cigarette.
  • La prévention vise les risques avérés, ceux dont l’existence est démontrée ou connue empiriquement sans toutefois qu’on puisse en estimer la fréquence d’occurrence. Exemples : le risque nucléaire, le risque de rupture de barrage. L’incertitude ne porte pas sur le risque, mais sur sa probabilité de réalisation. L’absence de probabilités rend le risque inassurable par l’industrie classique de l’assurance.
  • La précaution vise les risques dont ni l’ampleur ni la probabilité d’occurrence ne peuvent être calculés avec certitude, compte tenu des connaissances du moment. Exemples : les organismes génétiquement modifiés, les émissions des téléphones portables , la robotique, le génie génétique et les nanotechnologies

• Primum non nocere:

  Primum non nocere est une locution latine qui signifie : « en premier ne pas nuire », « d’abord, ne pas faire de mal ». C’est le principal dogme abstentionniste appris aux étudiants en médecine et en pharmacie. Parfois on rapporte l’expression primum nil nocere. Son origine est incertaine. La plus ancienne trace de ce principe se trouve dans le traité des Épidémies (I, 5) d’Hippocrate, daté de 410 av. J.-C. environ, qui définit ainsi le but de la médecine : « Face aux maladies, avoir deux choses à l’esprit : faire du bien, ou au moins ne pas faire de mal » (« ἀσκέειν, περὶ τὰ νουσήματα, δύο, ὠφελέειν, ἢ μὴ βλάπτειν »). Selon Littré, le principe s’inscrit dans le passage suivant « [il faut] avoir, dans les maladies, deux choses en vue : être utile ou du moins ne pas nuire. L’art se compose de trois termes : la maladie, le malade et le médecin. Le médecin est le desservant de l’art ; il faut que le malade aide le médecin à combattre la maladie ». Selon Debru, le texte littéral est « il faut que le malade affronte la maladie avec le médecin », (avec l’aide du médecin) Littré aurait atténué la pensée hippocratique en inversant les responsabilités de l’alliance, c’est l’individu malade qui doit jouer un rôle actif et premier dans la lutte contre la maladie.

  Ce principe s’inscrit ici dans ce qu’on appelle le « triangle hippocratique » (médecin, malade et maladie), dans le cadre d’une stratégie d’alliance. L’intention reste active : c’est faire le bien et être utile qui est primum, le non nocere étant le minimum garanti pour gagner et garder la confiance ou la force du malade. Il s’agit là d’une double règle (faire le bien, ou au moins…).

  Dans un cadre plus général, non limité à la médecine, le principe de non malfaisance primum non nocere peut s’exprimer d’une autre façon : face à un problème particulier, il peut être préférable de ne pas faire quelque chose ou même de ne rien faire du tout que de risquer de faire plus de mal que de bien.

• Écoconception:

  L’écoconception est un terme désignant la volonté de concevoir des produits respectant les principes du développement durable et de l’environnement, en -selon l’Ademe– recourant « aussi peu que possible aux ressources non renouvelables en leur préférant l’utilisation de ressources renouvelables, exploitées en respectant leur taux de renouvellement et associées à une valorisation des déchets qui favorise le réemploi, la réparation et le recyclage », dans un contexte qui évoluerait alors vers une économie circulaire.

  La définition officielle qui fait foi pour l’ADEME est la suivante : « C’est une démarche préventive et innovante qui permet de réduire les impacts négatifs du produit, service ou bâtiment sur l’environnement sur l’ensemble de son cycle de vie (ACV), tout en conservant ses qualités d’usage. »À partir de celle-ci, on peut en effet décliner d’autre formulation ou déclinaisons.

  L’écoconception est une approche qui prend en compte les impacts environnementaux dans la conception et le développement du produit et intègre les aspects environnementaux tout au long de son cycle de vie (de la matière première, à la fin de vie en passant par la fabrication, la logistique, la distribution et l’usage).

• Écomatériau

  Un écomatériau (parfois dit « matériau écologique » ou « matériau biosourcé » et parfois aussi qualifié de « matériau sain ») est un matériau de construction (produit manufacturé en général, ou à mettre en œuvre sur le site de construction) qui répond aux critères techniques habituellement exigés des matériaux de construction (performances techniques et fonctionnelles, qualité architecturales, durabilité, sécurité, facilité d’entretien, résistance au feu, à la chaleur, etc), mais aussi à des critères environnementaux ou socio-environnementaux, tout au long de son cycle de vie (c’est-à-dire de sa production à son élimination ou recyclage) ;

  Ces matériaux présentent de nombreux avantages (création d’emplois locaux et non-délocalisables, qualité de vie dans l’habitat et pour les ouvriers lors de la construction, faibles répercussions environnementales, moindre ponction sur les ressources naturelles, diminution de l’empreinte écologique de la construction, et réduction du bilan du point de vue des émissions de gaz à effet de serre) mais peuvent être un peu plus coûteux à l’achat (pas toujours) ou nécessiter un temps de mise en œuvre légèrement plus long. Certains sont utilisés depuis des millénaires.
  Leur utilisation augmente mais reste très minoritaire dans les pays riches et notamment pour la réhabilitation, pour diverses raisons.

  Remarque : La notion d’écomatériau ne doit pas être confondue avec celle de « biomatériau » qui chez les francophones désigne plutôt les matériaux biocompatibles avec notre organisme, utilisés pour les prothèses ou greffes.

• Écotoxicologie:

  L’écotoxicologie est une disciplinescientifique récente située à l’interface entre l’écologie et la toxicologie, née de la reconnaissance du fait qu’un nombre croissant de toxines (polluants) ont contaminé et continuent à contaminer tout ou partie de la biosphère et pour certains interagissent entre eux et avec le vivant.

  Cette discipline scientifique étudie le comportement et les effets d’agents « polluants » sur les écosystèmes, qu’il s’agisse d’agents d’origine artificielle (incluant médicaments, perturbateurs endocriniens, etc.) ou d’agents naturels dont l’homme modifie la répartition ou les cycles dans les différents compartiments de la biosphère.

  Parmi les premiers objectifs de l’écotoxicologie figurent la connaissance et la prévention, mais il est aussi de plus en plus demandé aux écotoxicologues d’aussi prévoir (prospective) les effets de pollutions, en nature, intensité et durée, et les risques associés. Le toxicologue cherche donc à caractériser le risque écotoxicologique via :

  • le danger d’une substance, évalué par des études de toxicité (aiguë ou chronique, intrinsèque ou en cocktails, etc.) des produits et l’établissement de seuils relatifs au-delà desquels une substance a un effet toxique ou en deçà desquels elle est inoffensive)
  • la probabilité d’exposition à cette substance, qui dépend de ses propriétés physiques et chimiques, des caractéristiques de l’environnement, de la durée d’exposition (continu, occasionnel), la voie d’exposition (percutanée, en ingestion, par inhalation…) et l’individu exposé (sexe, âge, vulnérabilité particulière, etc.).

  Comme les sensibilités aux toxiques diffèrent selon les espèces et les écosystèmes, les seuils établis, recherchés ou considérés par l’écotoxicologie (indices d’évaluation et seuils de sécurité) de même que les biomarqueurs peuvent fortement différer de ceux qui ont été établis par les toxicologues pour l’être humain.

  À l’interface entre la toxicologie et l’écotoxicologie se trouve le domaine commun de la santé environnementale, où les agrosystèmes et l’élevage tiennent une place particulière, notamment pour certaines zoonoses, maladies ou intoxications ou phénomènes d’antibiorésistance susceptibles de toucher à la fois l’Homme et l’animal, domaine pour l’étude commune duquel l’OMS et l’OIE se sont rapprochés. On y trouve aussi de nombreux biomarqueurs de stress écologique et de toxicité, qui sont communs à l’homme et à l’animal, voire partagés avec les plantes ou champignons.

• Analyse du cycle de vie:

  L’analyse du cycle de vie (ACV) est une méthode d’évaluation normalisée (ISO 14040 et ISO 14044) permettant de réaliser un bilan environnemental multicritère et multi-étape d’un système (produit, service, entreprise ou procédé) sur l’ensemble de son cycle de vie.

  Son but, en suivant la logique de « cycle de vie », est de connaître et pouvoir comparer les impacts environnementaux d’un système tout au long de son cycle de vie, de l’extraction des matières premières nécessaires à sa fabrication à son traitement en fin de vie (mise en décharge, recyclage…), en passant par ses phases d’usage, d’entretien, et de transport.
  
  L’ACV permet ainsi :

  • de quantifier les contributions aux impacts environnementaux d’un système (par étape de cycle de vie ou par sous-système : composants, matériaux utilisés, procédés) afin d’en dégager des pistes d’éco-conception ou d’amélioration du bilan environnemental du système ;
  • de comparer du point de vue environnemental deux systèmes ayant la même fonction, à quantité de service rendu égale (cf. la notion d’unité fonctionnelle).

  L’ACV est :

  • une procédure, c’est-à-dire une suite d’étapes standardisées ;
  • un modèle mathématique de transformations permettant de faire correspondre des flux à leurs impacts environnementaux.

• Audit énergétique:

  Il s’agit d’un diagnostique des performances énergétiques. Celà consiste en d’autres termes à évaluer la quantité d’énergie nécessaire pour un même usage, effectuer un même travail, fournir le même effort, et qui se doit d’être toujours la plus minimale possible.

• NegaWatt:

  Le négawatt est une unité théorique de puissance (exprimée en watts) mesurant une puissance économisée. Cette économie est le résultat de la sobriété énergétique (changement de comportement) ou d’une efficacité énergétique améliorée (changement de technologie).

  Cette notion est due à Amory Lovins, fondateur du Rocky Mountain Institute, qui imagina un marché secondaire de l’électricité dans lequel les économies des uns sont vendues aux consommations énergétiques des autres, à l’image des procédés d’effacement.

• Approche « Réutiliser, Réduire, Recycler » ou règle des trois « R »:

  Les trois R constituent une stratégie de gestion des produits en fin de vie et des déchets qui en découlent, visant à :

  • Réduire la quantité de produits qui arrivent en fin de vie,
  • Réutiliser des produits ou certaines de leurs parties qui deviendraient autrement des déchets,
  • Recycler les matières premières.

  Les produits qui arrivent en fin de vie et qui ne peuvent pas rentrer dans ce schéma sont considérés comme des déchets ultimes : ils ne peuvent qu’être stockés, éventuellement en attendant de trouver un moyen de les faire retourner dans le circuit (stupide).

• Agro-écologie:

  L’agroécologie ou agro-écologie est un ensemble de théories, réalités scientifiques, et pratiques agricoles nourries ou inspirées par les connaissances de l’écologie, de la science et du monde agricole. Ces idées concernent donc l’agriculture, l’écologie, et l’agronomie, mais aussi des mouvements sociaux ou politiques, notamment écologistes>. Dans les faits, ces diverses dimensions de théorie, pratique et mouvements, s’expriment en interaction les unes avec les autres, mais de façon différente selon les milieux ou régions.

• Agroforesterie:

  L’agroforesterie est un mode d’exploitation des terres agricoles associant des arbres et des cultures ou de l’élevage. L’association arbres et agricultures présente des avantages considérables notamment dans le domaine de la protection des sols.

  Outre ses qualités paysagères, qui ne doivent pas être négligées ne serait-ce que dans une perspective touristique, l’agroforesterie permet d’augmenter la productivité globale des terres. En effet, les arbres plantés dans une parcelle, en sollicitant une surface négligeable au sol, constituent un investissement qui permet une capitalisation. Une récolte de bois sera possible à terme. Du fait de l’association arbre/culture, la croissance de ces derniers est plus rapide qu’en forêt, mais avec une architecture très différente : on parle de port champêtre. On arrive à des rotations courtes. Exemple : 12 ans en peuplier, 30 ans en noyer hybride, 40 ans en érable plane ou merisier, 50 ans en noyer commun ou cormier.

  Loin d’opposer forêt et agriculture, l’agroforesterie instaure une logique de co-bénéfice. « Dans la parcelle en agroforesterie, les arbres plus espacés poussent mieux et la culture qui se trouve entre les arbres bénéficie d’un meilleur recyclage des nutriments avec l’activité intense des mycorhizes associées aux arbres ». Avec seulement 10% de surface arborée dans une parcelle agricole on peut considérer celle-ci comme répondant aux critères de l’agroforesterie sans oublier la valeur additionnelle du carbone qu’elle intègre…9

  Des associations judicieuses (ex : 50 noyers/ha dans le blé) permettaient d’augmenter la productivité et l’effet « puits de carbone » : si, au lieu de partager une parcelle en deux parties, l’une plantée de cinquante noyers, l’autre de blé d’hiver, on pratique une association des deux espèces sur la même parcelle10, la productivité de la parcelle, en biomasse, augmente de 20 à 40 %. En effet, l’énergie du soleil qui n’est plus utilisée par le blé une fois la moisson opérée au début de l’été sera rentabilisée par l’agriculteur dans la mesure où elle permettra le développement du noyer; inversement, lorsqu’en hiver et au début du printemps, le noyer ne dispose pas encore de feuilles, l’énergie lumineuse, qui serait perdue si les noyers étaient plantés seuls sur la parcelle, est utilisée par le blé au moment de sa croissance. Les arbres agroforestiers constituent un stock non négligeable de carbone, à la fois dans leur bois, mais aussi dans le sol qui est enrichi en profondeur en matière organique par la décomposition continuelle de leurs racines fines, année après année.

  Les « agroforestiers » peuvent créer des associations de plantes complémentaires, mieux en mesure de se protéger les unes les autres contre leurs parasites et de favoriser mutuellement leur développement. Le besoin d’engrais et surtout de pesticides est alors moindre qu’en agriculture intensive classique. Cependant, l’agroforesterie n’a pas nécessairement vocation à se placer dans une perspective d’agriculture biologique : elle autorise également des pratiques agricoles dites « conventionnelles ».

  L’arbre a un effet protecteur des cultures (brise-vent, moindres impacts des pluies violentes, grêles et insolations excessives…). L’arbre – en compétition avec la culture dès sa plantation – enfonce naturellement ses racines plus profondément. Ce faisant, il augmente la profondeur exploitable du sol et favorise la remontée capillaire de l’eau profonde, tout en permettant aux pluies de mieux s’infiltrer pour recharger la nappe. Les arbres résistent ainsi mieux aux sécheresses et à la chaleur. Cet enracinement profond permet aussi de récupérer les nitrates en profondeur et donc de limiter la pollution des eaux. De plus, les arbres poussent plus vite car ils bénéficient à la fois d’engrais, d’irrigation et d’un éclairage optimal facilitant la photosynthèse.

  Du point de vue agronomique, les arbres et leurs racines et les champignons associés permettent de lutter contre l’érosion et recharger le sol en matière organique.

  Ils contribuent à lutter contre l’érosion, la salinisation et les inondations par la limitation du ruissellement responsable des pics de crue des rivières. Ils réduisent la pollution des nappes par les engrais agricoles en « pompant » les surplus d’azote libre.

  La qualité des sols est également améliorée grâce à la litière formée par la chute des feuilles et éventuellement par le BRF que l’on peut produire à partir des tailles des arbres (haies…).

  Les arbres forment un filet racinaire qui passe sous les couches superficielles du sol occupées par les cultures. Les champignons qui vivent en symbiose avec ces bactéries augmentent la fertilité du sol et sa capacité à retenir et faire circuler l’eau et les nutriments, améliorant la productivité sylvicole et agricole. Un plan de gestion12 des haies permet d’optimiser leur valeur agrosylvicole, voire d’augmenter leur productivité13.

  • L’espacement entre les arbres (le plus souvent alignés, afin de faciliter le passage des machines agricoles) limite leur concurrence. De ce fait, contrairement à ce qui se pratique habituellement en sylviculture, on peut planter différentes espèces au sein d’une même parcelle, ce qui permet à la fois de ne pas perdre toute la production en cas de maladie ou d’évènements touchant une espèce particulière, et de diversifier la production, avec des arbres arrivant à maturité à des moments différents.

  L’agroforesterie, comme certaines formes d’agriculture peut contribuer à la biodiversité. par exemple, de nombreuses espèces de chauve-souris apprécient la présence des arbres et viennent donc mieux chasser les insectes qu’en plein champ. Planter des arbres dans les champs permet le retour des chauves-souris et donc une diminution de la prolifération d’insectes. De même le contexte arboré favorise le retour de prédateurs naturels d’espèces dites « nuisibles » (telles que limaces, escargots, campagnols..), ce qui limite globalement les dégâts aux cultures.

  La structure bocagère, les larges haies vives (sur talus ou accompagnée d’une bande enherbée) constituent d’excellentes zones-tampon, et de petits corridors biologiques. Les grands arbres épars ou certains alignements, de par leurs structures et les espèces qui les composent offrent des habitats de substitution, pour partie proches d’habitats naturels qui existaient dans les clairières et sur les lisières forestières, favorisant notamment les abeilles et d’autres pollinisateurs et de nombreux auxiliaires agricoles, surtout dans un contexte d’agriculture biologique ou d’agriculture durable. Des oiseauxinsectivores, des chauves-souris, ou encore certains insectes comme les syrphes, dont les larves sont de grandes dévoreuses de pucerons et autres auxiliaires de l’agriculture réapparaissent. Quelques effets négatifs sont parfois craints (rongeurs, limaces et quelques parasites qui peut-être pourraient parfois être favorisés), mais leurs prédateurs le sont aussi. Aucune observation significative n’a confirmé de tels effets négatifs selon les spécialistes de l’agroforesterie à l’INRA.

• Permaculture:

  La permaculture est une méthode systémique et globale qui vise à concevoir des systèmes (par exemple des habitats humains et des systèmes agricoles, mais cela peut être appliqué à n’importe quel système) en s’inspirant de l’écologie naturelle (biomimétisme ou écomimétisme) et de la tradition. Elle n’est pas une méthode figée mais un « mode d’action » qui prend en considération la biodiversité de chaque écosystème. Elle ambitionne une production agricole durable, très économe en énergie (autant en ce qui concerne le carburant que le travail manuel et mécanique) et respectueuse des êtres vivants et de leurs relations réciproques, tout en laissant à la nature « sauvage » le plus de place possible.

  L’inspirateur de ce modèle d’agriculture naturelle est l’agriculteur japonais Masanobu Fukuoka (1913-2008). Cette méthode a été théorisée dans les années 1970 par les Australiens Bill Mollison (biologiste) et David Holmgren (essayiste). Le terme permaculture signifiait initialement « agriculture permanente » (permanent agriculture), mais il a été par la suite étendu pour signifier « culture de la permanence » car les aspects sociaux faisaient partie intégrante d’un système véritablement durable. Cette dernière signification est encore aujourd’hui sujette à polémique.

  Avec ce sens étendu, la permaculture forme des individus à une éthique ainsi qu’à un ensemble de principes. L’objectif étant de permettre à ces individus de concevoir leur propre environnement, et ainsi de créer des habitats humains plus autonomes, durables et résilients, et donc une société moins dépendante des systèmes industriels de production et de distribution (identifiés par Mollison comme le fondement de la destruction systématique des écosystèmes).

  Elle utilise entre autres des notions d’écologie, de paysage, d’agriculture biologique, de biomimétisme, d’éthique, de philosophie et de pédologie. La permaculture invite à mettre ces aspects théoriques en relation avec les observations réalisées sur le terrain de façon harmonieuse.

• Autoconsommation:

  L’autoconsommation, un concept souvent associé à celui d’autoproduction, est la consommation d’une ressource (biens, aliments, énergie –solaire notamment-) ou de services produits par une entité pour elle-même. Cette entité peut être un individu, une famille ou un groupe restreint. Elle est la règle dans de nombreuses sociétés dites primitives et vivrières. Elle peut aussi être la forme la plus locale (microéconomique) de l’économie circulaire, mais peut également prendre d’autres formes.

  Quand l’autoconsommation représente une large majorité ou la totalité de ce qui est produit et consommé, on parle d’autarcie. Ceci peut aussi s’appliquer à grande échelle (ex : un pays vivant en autarcie alimentaire et/ou énergétique).

• Autosuffisance:

  La notion d’autosuffisance peut concerner tant un individu, une petite communauté, qu’un pays ou un groupe de pays. Par extension, cela concerne les stations spatiales, les vaisseaux spatiaux…C’est un des concepts géopolitiques et géostratégiques qui, à l’opposé de la globalisation ou mondialisation des marchés commerciaux de l’approche dite « libérale » permet de distinguer les grandes approches économiques du point de vue de la dépendance-indépendance aux ressources vitales ou jugées stratégiques pour les individus ou la collectivité. L’autosuffisance implique souvent une protection de la ressource ou d’un marché, rendue difficile par les règles de l’OMC.

  Les tenants de l’approche opposée (le marché global, libéral) se justifient par le fait que l’autosuffisance alimentaire par exemple n’est pas toujours possible (par exemple en zones désertiques, après une guerre, une catastrophe naturelle ou industrielle) (ex : sur les sols contaminés par la catastrophe de Tchernobyl).

• Écomobilité:

  L’écomobilité ou la mobilité durable est une notion apparue dans le sillage des questions de développement durable, qui comprend la conception, la mise en place et la gestion de modes de transport moins nuisibles à l’environnement et à la santé humaine, en particulier à moindre contribution aux émissions de gaz à effet de serre et à la pollution de l’air. Dans les pays importateurs de combustibles fossiles, l’écomobilité est également un enjeu important de souveraineté énergétique. Lorsqu’elle repose sur des moyens de transport actifs, elle permet en outre de lutter contre la sédentarité et ses effets négatifs sur la santé publique.

  L’écomobilité est plus simple à mettre en œuvre, donc plus souvent pratiquée, en milieu urbain et périurbain qu’à la campagne. Des moyens techniques et des alternatives ont été et sont développés, et des mesures politiques ont montré des effets positifs dans certaines villes ou régions, mais un défi majeur reste la transition écologique, qui implique de mettre en place les conditions du changement et de l’acceptabilité des alternatives aux transports « non durables ». Ces conditions impliquent une mise en œuvre de haute qualité de systèmes innovants et performants, et nécessitent de trouver la confiance et l’acceptation de nombreuses parties prenantes ainsi qu’une participation active. Le covoiturage fait partie des solutions, notamment là où l’offre de services de transport durable est insuffisante.

  La relance du transport ferroviaire (train, métro, tramway, tram-train), de la bicyclette et de ses évolutions (vélo à assistance électrique, vélo cargo) figure parmi les mesures mises en œuvre pour lutter contre le réchauffement climatique et la pollution de l’air. En France, elles sont notamment préconisées par l’Agence de l’environnement et de la maîtrise de l’énergie (Ademe). En effet, ces moyens de transport présentent une très bonne efficacité énergétique. D’autres modes de transport économes en énergie comme la trottinette électrique font aussi leur apparition en milieu urbain.

• Mobilités douces:

  La mobilité active, ou mobilité douce, est une forme de transport de personnes, et parfois de biens, qui n’utilise que l’activité physique humaine comme source d’énergie. Les formes de mobilité active les plus connues sont la marche à pied et la bicyclette, mais d’autres modes de transport, tels que le skateboard, la trottinette, les rollers ou les patins à roulettes, sont aussi des formes de mobilité active. Cette forme de transport relève du concept plus général d’écomobilité, car son impact sur l’environnement est minimal.

• Rétrofit:

  Le rétrofit électrique à batterie ou à pile à combustible consiste à convertir une voiture à motorisation thermique (essence ou diesel) en motorisation électrique (à batterie ou à pile à combustible) afin de lui donner une seconde vie. Le rétrofit électrique permet d’augmenter la part de voitures électriques en circulation et ainsi de diminuer les quantités de CO2 et de polluants atmosphériques émises lors des déplacements quotidiens. Il s’inscrit dans une démarche d’économie circulaire et constitue une offre complémentaire aux véhicules électriques neufs, dont le prix d’acquisition reste encore élevé pour une grande partie de la population, et aux véhicules électriques d’occasion, dont le nombre demeure limité.

• G.I.E.C:

  Le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC; en anglais: Intergovernmental Panel on Climate Change, IPCC) est un organisme intergouvernemental ouvert à tous les pays membres de l’Organisation des Nations unies(ONU).

  Il regroupe actuellement 195 États.

  Ce groupe, créé en 1988 à la suite d’une initiative politique de nature internationale, dépend de l’Organisation météorologique mondiale et du Programme des Nations unies pour l’environnement.

  « [Il] a pour mission d’évaluer, sans parti pris et de façon méthodique, claire et objective, les informations d’ordre scientifique, technique et socio-économique qui nous sont nécessaires pour mieux comprendre les risques liés au réchauffement climatique d’origine humaine, cerner plus précisément les conséquences possibles de ce changement et envisager d’éventuelles stratégies d’adaptation et d’atténuation. Il n’a pas pour mandat d’entreprendre des travaux de recherche ni de suivre l’évolution des variables climatologiques ou d’autres paramètres pertinents. »

  Les évaluations de ce groupe sont principalement fondées sur des publications scientifiques et techniques dont la valeur scientifique est largement reconnue.

• IPBES:

  La Plateforme intergouvernementale scientifique et politique sur la biodiversité et les services écosystémiques (en anglais : Intergovernmental Science-Policy Platform on Biodiversity and Ecosystem Services, IPBES) est un groupe international d’experts sur la biodiversité Il est présidé pour quatre ans par Robert Watson, du Royaume-Uni, qui est représentant de la région Europe occidentale et autres États, nommé à ce poste en février 2016 .

  Pluridisciplinaire, l’IPBES a pour premières missions d’assister les gouvernements, de renforcer les moyens des pays émergents sur les questions de biodiversité, sous l’égide de l’Organisation des Nations unies (ONU).

  Ce mécanisme d’interface et de coordination sur la biodiversité résulte d’une initiative lancée en 2005 par l’ONU.
  Annoncé en 2010, ce « Giec de la biodiversité » a officiellement été créé le 21 avril 2012 par 94 gouvernements. Il a tenu sa première réunion début 2013.

  Chaque État membre des Nations unies peut y participer et les délégués souhaitent aussi une « participation active de la société civile » au processus. Fin 2015, 124 États en étaient membres.

  On peut considérer qu’il s’agit de l’équivalent du GIEC pour la biodiversité et les services écosystémiques.

• IUCN:

  L’Union internationale pour la conservation de la nature (UICN, en anglais IUCN) est l’une des principales organisations non gouvernementales mondiales consacrées à la conservation de la nature.

  Sa mission est d’influencer, d’encourager et d’assister les sociétés du monde entier, dans la conservation de l’intégrité et de la biodiversité de la nature, ainsi que de s’assurer que l’utilisation des ressources naturelles est faite de façon équitable et durable.

  Fondée le 5 octobre 1948 à la suite d’une conférence internationale tenue à Fontainebleau, en France, elle s’intitulait, à l’origine, Union internationale pour la protection de la nature (UIPN), mais elle a été rebaptisée sous son nom actuel en 1956. Son siège est situé à Gland, en Suisse. Elle réunit plusieurs États et agences gouvernementales, plus de 1 100 ONG et plus de 10 000 experts et scientifiques. Elle emploie plus d’un millier de personnes dans le monde travaillant sur plusieurs centaines de projets. Elle a aidé plus de 75 pays à préparer et appliquer des stratégies en matière de conservation et de diversité biologique.

  L’ONG est particulièrement connue pour attribuer aux espèces un statut de conservation, qui fait référence dans la communauté scientifique, et à partir desquels elle édite sa liste rouge des espèces menacées. Elle classe également les aires protégées en 7 catégories.

  L’UICN est également l’organisme consultatif référent auprès du Comité du patrimoine mondial pour l’étude de l’inscription des sites naturels à la liste du patrimoine mondial, ainsi que l’évaluation de l’état de conservation de ces sites.

• Anthropocentrisme:

  L’anthropocentrisme est une conception philosophique qui considère l’humain comme l’entité centrale la plus significative de l’Univers et qui appréhende la réalité à travers la seule perspective humaine.

• Anthropocène:

  L’Anthropocène, soit l’Ère de l’Homme, est un terme relatif à la chronologie de la géologie proposé pour caractériser l’époque de l’histoire de la Terre qui a débuté lorsque les activités humaines ont eu un impact global significatif sur l’écosystème terrestre.

  Ce terme a été popularisé à la fin du XX^e siècle par le météorologue et chimiste de l’atmosphère Paul Josef Crutzen, prix Nobel de chimie en 1995 et par Eugene Stoermer, biologiste, pour désigner une nouvelle époque géologique, qui aurait débuté selon eux à la fin du XVIII^e siècle avec la révolution industrielle, et succéderait ainsi à l’Holocène.

  L’Anthropocène serait la période durant laquelle l’influence de l’être humain sur la biosphère a atteint un tel niveau qu’elle est devenue une « force géologique » majeure capable de marquer la lithosphère.

  L’Anthropocène est un concept de plus en plus utilisé dans les médias et la littérature scientifique mais toujours discuté par la communauté scientifique géologique – spécifiquement au sein de la commission internationale de stratigraphie de l’Union internationale des sciences géologiques (UISG) – qui détermine les subdivisions de l’échelle des temps géologiques.

  Depuis 2005, un groupe international d’experts scientifiques, le Group on Earth Observations (en) (GEO), a été mis en place pour observer la Terre et mesurer notamment les conséquences des activités humaines.

• Grande accélération:

  La grande accélération est un concept de l'histoire de l'environnement et des sociétés humaines qui fait référence à la période la plus récente de l'Anthropocène, époque au cours de laquelle, dans un contexte d'intense mondialisation et accélération des progrès scientifiques et techniques et des communications, les impacts des activités humaines sur la géologie, l’environnement, le climat et les écosystèmes terrestres ont fortement, et de plus en plus rapidement, augmenté, ainsi que les prélèvements de ressources naturelles non renouvelables (ou peu, difficilement, lentement, coûteusement renouvelables).

  

• Anthropisation:

  En géographie et en écologie, l’anthropisation est la transformation d’espaces, de paysages, d’écosystèmes ou de milieux semi-naturels sous l’action de l’homme. Un milieu est dit anthropisé quand il s’éloigne de la naturalité.

  – L’homme a fortement modifié le tracé et les cours de milliers de fleuves et rivières, il a drainé, comblé, modifié ou créé de nombreuses zones humides. Les pompages ont vidé des mers (mer d’Aral) ou surexploité de nombreuses nappes phréatiques. Et la plupart des eaux portent les traces de l’Homme (pesticides, nitrates, phosphates, hydrocarbures, particules de plastiques, etc.). Par exemple en 2013, le taux de nitrates des nappes est en moyenne de 23 milligrammes de nitrates en moyenne par litre d’eau, et bien plus élevé dans les zones les plus polluées.

  – L’érosion anthropique d’un relief, des sols ou d’un modelé naturel est l’ensemble des processus de dégradation du relief et des sols dû à l’action humaine. On distingue la racine grecqueanthropos (« homme »).
  Dire que le changement climatique est d’origine anthropique, signifie que les activités humaines sont, pour tout ou partie importante, la cause d’un dérèglement climatique.

  Des espaces peuvent être qualifiés d’anthropisé bien qu’ils aient une apparence naturelle, comme les prairies et pâtures transformation par l’homme du biome des prairies, savanes et brousses tempérées, ou des forêts par déforestation. La détection des marques de l’anthropisation peut être difficile étant donné qu’elle implique de connaître ou estimer l’état d’un milieu ou paysage avant toute action sensible de l’homme, et parce qu’elle peut être fort ancienne (de l’ordre du siècle ou de dizaines de millénaires parfois).

  L’élevage, l’écobuage et l’agriculture ont été parmi les premiers leviers par lesquels l’espèce humaine a transformé sensiblement un milieu. Ceci date du Néolithique, avec les premiers défrichements. La chasse, en faisant disparaître les grands prédateurs ou certains grands herbivores, a aussi eu des conséquences écopaysagères. Le drainage, la poldérisation, la canalisation, parce qu’ils modifient le cycle de l’eau, son volume, son infiltration voire sa qualité, ont aussi été de puissants facteurs d’artificialisation des paysages et écosystèmes3.

  Les phénomènes de dérangement et de surfréquentation/surexploitation, respectivement par les conséquences directes et indirectes qu’ils ont sur la faune et la flore et les sols, sont aussi source d’anthropisation des milieux et écosystèmes. Il en va de même pour les introductions d’espèces exotiques envahissantes.

  L’anthropisation du littoral consiste en une migration des populations vers les littoraux et la maritimisation de l’économie, qui a accompagné le développement des transports maritimes intercontinentaux et des grands ports maritimes (zones industrialo-portuaires).

• Empreinte écologique:

  L’empreinte écologique ou empreinte environnementale est un indicateur et un mode d’évaluation environnementale qui comptabilise la pression exercée par les hommes envers les ressources naturelles et les « services écologiques » fournis par la nature. Plus précisément, elle mesure les surfaces alimentaires productives de terres et d’eau nécessaires pour produire les ressources qu’un individu, une population ou une activité consomme et pour absorber les déchets générés, compte tenu des techniques et de la gestion des ressources en vigueur. Cette surface est exprimée en hectares globaux (hag), c’est-à-dire en hectares ayant une productivité égale à la productivité moyenne.

  Le calcul de l’empreinte écologique d’une entité ou d’un territoire répond à une question scientifique précise, et non à tous les aspects de la durabilité, ni à toutes les préoccupations environnementales. L’empreinte écologique aide à analyser l’état des pressions sur l’environnement sous un angle particulier, en partant de l’hypothèse que la capacité de régénération de la Terre pourrait être le facteur limitant pour l’économie humaine si elle continue à surexploiter ce que la biosphère est capable de renouveler. Une métaphore souvent utilisée pour l’exprimer est le nombre de planètes nécessaires à une population donnée si son mode de vie et de consommation était appliqué à l’ensemble de la population mondiale.

  La Journée internationale de l’empreinte écologique est célébrée le 3 mai.

• Bioaccumulation:

  La bioaccumulation désigne la capacité de certains organismes (végétaux, animaux, fongiques, microbiens) à absorber et concentrer dans tout ou une partie de leur organisme (partie vivante ou inerte telle que l’écorce ou le bois de l’arbre, la coquille de la moule, la corne, etc.) certaines substances chimiques, éventuellement rares dans l’environnement (oligo-éléments utiles ou indispensables, ou toxiques indésirables).

  Chez un même organisme, cette capacité peut fortement varier selon l’âge et l’état de santé, ou selon des facteurs externes (saison, teneur du milieu en nutriments, pH ou cofacteurs variés (synergies ou symbioses avec une autre espèce par exemple)). Chez une même espèce, les individus peuvent pour des raisons génétiques être plus ou moins accumulateurs, mais de manière générale certains genres ou groupes sont connus pour être de très bons bioaccumulateurs. Chez les champignons (qui sont souvent de bons bioaccumulateurs), c’est le cas par exemple des agarics pour le mercure, plomb, cadmium et le sélénium. Le sélénium est également très bien accumulé par les champignons du genre Albatrellus ou par l’amanite Amanita muscaria.

• Limites planétaires:

  Les limites planétaires sont les seuils que l’humanité ne devrait pas dépasser pour ne pas compromettre les conditions favorables dans lesquelles elle a pu se développer et pour pouvoir durablement vivre dans un écosystème sûr, c’est-à-dire en évitant les modifications brutales et difficilement prévisibles de l’environnement planétaire.

  Ce concept a été proposé par une équipe internationale de vingt-six chercheurs et publié en 2009. Il a depuis été mis à jour par des publications régulières.

  Il consiste en neuf limites planétaires, dont huit sont chiffrées par les chercheurs et six sont déjà franchies. Neuf processus sont retenus comme limites, car ensemble ils remettent en cause la stabilité de la biosphère : le changement climatique, l’érosion de la biodiversité, la perturbation des cycles biogéochimiques de l’azote et du phosphore, les changements d’utilisation des sols, l’acidification des océans, l’utilisation mondiale de l’eau, l’appauvrissement de la couche d’ozone, l’introduction d’entités nouvelles dans l’environnement (pollution chimique) et l’augmentation des aérosols dans l’atmosphère.

  

• Mur de l’Energie:

  C’est la limite énergétique induite par le tassement de la quantité d’énergie disponible par individu avec le temps, corrélée avec l’augmentation du PIB/hab mondial.

• Extractivisme névrosé:

  L’extractivisme est l’exploitation massive des ressources de la nature ou de la biosphère. La notion d’extractivisme est large et polysémique puisqu’elle désigne toutes les formes et tous les moyens d’exploitation industrielle de la nature. L’extractivisme consiste à extraire, directement dans le milieu naturel et sans retour vers lui, des ressources naturelles qui ne se renouvellent pas ou peu, lentement, difficilement ou couteusement. Ce qui est extrait peut être des matières ou matériaux, des organismes vivants (plantes, champignons, animaux), des sources d’énergie (ex : uranium, hydrocarbures fossiles, bois-énergie ou biomasse), ou des molécules.

  L’extractivisme utilise des moyens industriels, localement dans le cas des carrières, et à très grande échelle dans le cas de la pêche industrielle ou de l’exploitation des forêts tropicales. L’extractivisme nécessite des réseaux de transports très importants (routes, voies ferrées, canaux, pistes d’atterrissage, pipe-lines, ligne à haute-tension, navires marchands ou technique, etc.) et participe ainsi massivement à la crise énergétique et au changement climatique. Dans le cas de ressources peu ou lentement renouvelables il a comme limite la surexploitation (ex : surpêche) et dans le cas de ressource rares, sa limite est l’épuisement de la ressource.

  La névrose dans l’extractivisme commence avec une soif toujours plus démesurée de matières premières, sur une planètes aux ressources finies, tout en étant pleinement conscient de cette limite et des catastrophes qu’elle entraîne / entraînera. Quand bien même la maturité des technologies spatiales rende un jour possible l’exploitation minières des astéroïdes à une échelle non plus industrielle, mais astronomique au sens premier, il semble dors et déjà judicieux de nous poser les bonnes questions, en bon conséquentialiste: quid de la toxicité de telles matières extraterrestres selon les échelles ? Le principe de précaution s’applique en toutes occasions.

• Obsolescence programmée:

  L’obsolescence programmée est, aux termes de la loi française, « l’ensemble des techniques, y compris logicielles, par lesquelles le responsable de la mise sur le marché d’un produit vise à en réduire délibérément la durée de vie ». Il peut s’agir d’un matériel délibérément conçu pour ne pas pouvoir évoluer, par exemple limité arbitrairement en taille de mémoire auxiliaire, ou de produits dont la conception comprend des fragilités délibérées (condensateurs électrolytiques peu durables, pièces de fatigue non renforcées bien que devant encaisser des efforts, etc.). Dans les deux cas, le metteur sur le marché vise à entretenir un marché de renouvellement, par exemple par obsolescence technologique, d’estime ou esthétique. Face à la prise de conscience du public, certains pays tentent de légiférer pour limiter le recours à l’obsolescence ou au vieillissement programmés. Un exemple récent en est l’interdiction des cartouches d’encre à mémoire par l’Union européenne. Une loi est votée en juillet 2015 punissant l’obsolescence programmée, qui devient un délit

• Taylorisme:

  Le taylorisme – du nom de son inventeur, l’ingénieur américain Frederick Winslow Taylor (1856-1915) – désigne la forme d’organisation scientifique du travail (OST) définie par lui et ses disciples à partir des années 1880.

  Dans un monde où la division du travail est déjà la norme, pour obtenir des conditions propres à fournir le rendement maximum dans le cadre d’une organisation, le taylorisme préconise :

  • une analyse détaillée et rigoureuse — d’où l’accent mis sur le qualificatif de « scientifique » — des modes et techniques de production (gestes, rythmes, cadences, etc.) ;
  • l’établissement de la « meilleure façon » (the one best way) de produire (définition, délimitation et séquençage des tâches) ;
  • la fixation de conditions de rémunération plus objectives et motivantes.

  Taylor systématise sa méthode, qu’il expose dans un livre, intitulé The Principles of Scientific Management (1911). Cet ouvrage s’inscrit dans la première modernisation des années 1850.

• Fordisme:

  Le fordisme, est — au sens premier du terme — un modèle d’organisation et de développement d’entreprise développé et mis en œuvre en 1908 par Henry Ford (1863-1947) fondateur de l’entreprise qui porte son nom, à l’occasion de la production d’un nouveau modèle, la Ford T.

  Ce modèle accorde une large place à la mise en œuvre des nouveaux principes d’organisation du travail (organisation scientifique du travail, ou OST) instaurés par le taylorisme (qui, quant à lui, se base avant tout sur la qualité du produit) en y ajoutant d’autres principes comme notamment le travail des ouvriers sur convoyeur (que William C. Klann, un employé de Ford, de retour d’une visite à un abattoir, a découvert lors de la visite d’un semblable dispositif déjà à l’œuvre aux abattoirs de Chicago^[1]).

  

  Leurs salaires peuvent être indexés sur cette progression, et générer une augmentation bienvenue du pouvoir d’achat. Comme le perçoit bien Henry Ford (qui voulait que ses ouvriers fussent bien payés, pour leur permettre d’acheter les voitures qu’ils avaient eux-mêmes produites), relayé plus tard par les keynésiens^[2] : « le fordisme est le terme par lequel on désigne l’ensemble des procédures (explicites ou implicites) par lesquelles les salaires se sont progressivement indexés sur les gains de productivité^[3]. Augmenter régulièrement les salaires au rythme des gains de productivité permet d’assurer que les débouchés offerts aux entreprises croîtront également au même rythme et permettront donc d’éviter la surproduction ».

• 6ème Extinction massive:

  L’extinction de l’Holocène (aussi nommée sixième extinction ou entrée dans l’Anthropocène) est le nom donné habituellement à l’extinction massive et étendue des espèces durant l’époque contemporaine, dite « moderne », de l’Holocène, qui continue actuellement.

  Ces extinctions concernent de nombreuses familles de plantes et d’animaux. Au début de l’Holocène, après la dernière glaciation, ce sont surtout les continents et les îles nouvellement conquis par Homo sapiens qui ont vu leurs grandes espèces disparaître. Depuis le début du XIX^e siècle, avec une accélération constante depuis les années 1950, les disparitions concernent des espèces de toutes tailles et ont surtout lieu dans les forêts tropicales humides, qui ont une grande biodiversité. Le taux d’extinction actuel pourrait être de 100 à 1 000 fois supérieur au taux moyen naturel constaté dans l’évolution récente de la biodiversité. En 2007, l’Union internationale pour la conservation de la nature évalue qu’une espèce d’oiseaux sur huit, un mammifère sur quatre, un amphibien sur trois et 70 % de toutes les plantes sont en péril, sur les un peu plus de 41 000 espèces qu’elle a évaluées.

  On parle d’une extinction massive et de sixième extinction car le nombre des disparitions est comparable, sur une courte période, aux autres « cinq grandes » extinctions massives qui ont marqué le passé géologique de la Terre. Pour de nombreux scientifiques, le seuil d’une sixième extinction massive est la perte de 75% des espèces, bien que la comparaison des taux avec les extinctions précédentes soit également utilisée. Si toutes les espèces « menacées » disparaissent dans les 100 prochaines années et que le taux d’extinction demeure constant, on s’attend à ce que les vertébrés atteignent ce seuil en environ 240 à 540 ans. Si toutes les espèces en « danger critique » disparaissent dans les 100 prochaines années, on s’attend à ce que ce seuil soit atteint en environ 890 à 2270 ans. Autrement dit, on craint que des taux correspondant à une extinction massive soient éventuellement atteints, mais ce ne serait pas encore le cas.

  Les extinctions qui se sont produites en Amérique du Nord à la fin du Pléistocène et durant l’Holocène, sont regroupées sous le vocable d’extinctions du Pléistocène du Nouveau Monde. Les premières extinctions sont rapides (et même brutales, à l’échelle géologique du temps) et concernent souvent de grands animaux, appartenant à des espèces ayant parfaitement survécu à 3 glaciations.

• Paternalisme & Destruction du vivant:

  Thématique à développer: virilité factice, déni de masculinités multiples, besoin de plaire et paraître (La Société du Spectacle, Guy Debord), se pavaner, écraser son rival, obligation d’ultra-compétivité dans la société, émergence des inégalités, concentration des pouvoirs, monopoles, besoin d’un retour à l’humilité, la sobriété, l’intelligence collective, la coopération, la solidarité la bienveillance naturelle.

• Darwiniswme Social:

  Le darwinisme social est un terme englobant qui désigne toute doctrine ou théorie prétendant pouvoir appliquer la théorie évolutionniste aux sociétés humaines.

  Le terme apparaît pour la première fois sous la plume de l’anarchiste Émile Gautier, qui publie en 1880 Le Darwinisme social, une brochure qui entend contrer les théories qu’il baptise de ce néologisme. Le terme darwinisme social est toujours usité dans un sens polémique et négatif et n’a jamais été revendiqué ni même employé par les tenants des théories qui y sont associées.

  Les idées principales associées au darwinisme social sont la notion de « lutte pour la vie » entre les hommes conçue comme étant l’état naturel des relations sociales et le rôle central donné au conflit en soi vu comme la source fondamentale du progrès et de l’amélioration de l’être humain. Ces idées ont souvent comme conséquence, sur le plan politique, une volonté de réduire voire de supprimer l’influence des institutions et des comportements faisant obstacle à l’expression de la lutte pour l’existence et à la sélection naturelle, qui aboutissent à l’élimination des moins aptes et à la survie des plus aptes (survival of the fittest). Herbert Spencer, sociologue et principal concepteur de la doctrine spencérienne.

  Herbert Spencer (1820-1903), sociologue anglais considéré comme l’un des premiers à avoir tenté d’appliquer la théorie de Darwin aux sociétés humaines, a imposé le terme d’« évolution » et est l’auteur de l’expression « sélection des plus aptes », qu’il mettait en rapport avec la sélection naturelle de Darwin. On désigne aussi ces théories par le terme de spencérisme. Charles Darwin se serait opposé avec vigueur à l’application de la sélection naturelle au sein des sociétés humaines avec la publication en 1871 de La Filiation de l’homme et la sélection liée au sexe. Le développement au milieu du XXe siècle de l’éthologie humaine et de la génétique donne naissance à une résurrection du darwinisme social, la sociobiologie. Aujourd’hui, le darwinisme social est largement considéré comme une pseudoscience ne reposant sur aucune donnée empirique.

  Bien que les libéraux aient tout fait pour imposer leur Darwiniswme Social, et par là-même, l’ultra-compétition, il s’avère que Darwin n’a justement dan son livre pas seulement parler de prédation et de compétition, mais aussi de coopération, de symbiose entre être vivants. Il est important de rétablir la vérité. Il est par ailleurs prouvé mathématiquement, que les groupes qui coopèrent ont une probabilité plus forte de l’emporter sur les groupes qui se trahissent, en compétition, sous couvert d’une bonne communication; c’est le dilemme du prisonnier

• Dilemme du prisonnier:

  Le dilemme du prisonnier, énoncé en 1950 par Albert W. Tucker à Princeton, caractérise en théorie des jeux une situation où deux joueurs auraient intérêt à coopérer, mais où, en l’absence de communication entre les deux joueurs, chacun choisira de trahir l’autre si le jeu n’est joué qu’une fois. La raison est que si l’un coopère et que l’autre trahit, le coopérateur est fortement pénalisé. Pourtant, si les deux joueurs trahissent, le résultat leur est moins favorable que si les deux avaient choisi de coopérer.

  Le dilemme du prisonnier est souvent évoqué dans des domaines comme l’économie, la biologie, la politique internationale, les politiques commerciales (avantage et risques d’une guerre des prix), la psychologie, le traitement médiatique de la rumeur, et même l’émergence de règles morales dans des communautés.

  Il a donné naissance à des jeux d’économie expérimentale testant la rationalité économique des joueurs et leur capacité à identifier l’équilibre de Nash d’un jeu.

• « Révolution verte » & guerre agricole:

  La Révolution verte est une politique de transformation des agricultures des pays en développement ou des pays les moins avancés, fondée principalement sur l’intensification et l’utilisation de variétés de céréales à hauts potentiels de rendements.

  Cette politique combine trois éléments :

  1. les variétés sélectionnées à haut rendement ;
  2. les intrants, qui sont des engrais ou produits phytosanitaires ;
  3. l’importance de l’irrigation.

  Le terme « révolution verte » désigne le bond technologique réalisé en agriculture au cours de la période 1960-1990, à la suite d’une volonté politique et industrielle, appuyée sur les progrès scientifiques et techniques réalisés dans le domaine de la chimie et des engins agricoles durant la première guerre mondiale et poursuivis durant l’entre-deux-guerres. Elle a aussi été rendue possible par la mise au point par les semenciers de nouvelles variétés à haut rendement (hybrides souvent), notamment de céréales (blé et riz), grâce à la sélection variétale. L’utilisation des engrais minéraux et des produits phytosanitaires, de la mécanisation et de l’irrigation ont aussi contribué à la révolution verte.

  Elle a eu pour conséquence un accroissement spectaculaire de la productivité agricole, bien que les estimations de cette augmentation soient difficiles à établir. Elle est réputée avoir permis d’éviter des famines, avec pour résultat depuis les années 1960 une croissance démographique de la population mondiale sans précédent.

  Elle est aussi cause d’une pollution généralisée par les pesticides, d’une eutrophisation également généralisée, ainsi que d’une perte massive de biodiversité et d’agrobiodiversité, accompagnée de phénomènes de dégradation et d’érosion des sols, de salinisation voire de perte de nappes phréatiques. L’exode rural et l’apparition de gigantesques bidonvilles en sont aussi des conséquences.

  Une suite, l’évolution vers une agriculture plus durable ou alternative, pourrait être trouvée dans l’agroécologie, qui permet de combiner les savoirs et pratiques de l’écologie aux techniques agronomiques, dans le but de créer un système de production plus pérenne.

• Rapport Meadows (Revue de texte ): (en anglais « The Limits To Growth »)

  Il s’agit d’un rapport demandé à des chercheurs du Massachusetts Institute of Technology(MIT) par le Club de Romeen 1970, publié en anglais en 1972. La traduction française, publiée la même année, s’intitule « Halte à la croissance ? » puis prend son titre actuel lors de la réédition.

  Reposant sur un modèle informatique de type dynamique des systèmes appelé World3, il est la première étude importante soulignant les dangers pour la planète Terre et l’humanité de la croissance économique et démographique que connaît le monde.

  Le rapport Meadows, co-écrit avec son épouseDonella H. Meadows, Jørgen Randers, et William W. Behrens III, modélise l’impact de la croissance démographique humaine sur les ressources environnementales, à l’aide du modèle World3 utilisant le lagage DYNAMO.

  En 2014, Graham Turner, chercheur à l’université de Melbourne, confirme les prédictions du rapport Meadows

• Rapport Brundtland:

  Nom communément donné à une publication, officiellement intitulée Notre avenir à tous (Our Common Future), rédigée en 1987 par la Commission mondiale sur l’environnement et le développement de l’Organisation des Nations unies, présidée par la Norvégienne Gro Harlem Brundtland. Utilisé comme base au Sommet de la Terre de 1992, ce rapport utilise pour la première fois l’expression de« sustainable development », traduit en français par « développement durable

  Article connexe: Historique du développement durable.

  Selon le premier rapport du Club de Rome publié en 1972, la poursuite de la croissance économique entraînerait au cours du xxi^e siècle et plus précisément vers l’an 2100 une chute brutale de la population à cause de la pollution, de l’appauvrissement des sols cultivables et de la raréfaction des ressources énergétiques.

  En 1973, la crise pétrolière fait prendre conscience du problème de l’épuisement des ressources. De plus, la fin des années 1970 et le début des années 1980 sont marqués par plusieurs grandes catastrophes environnementales et industrielles (Seveso, Olympic Bravery, Boehlen, Amoco Cadiz, Three Mile Island…). Fortement médiatisés, ces évènements marquent l’opinion publique. La relation entre environnement et développement s’installe alors progressivement dans les consciences.

  En 1983, l’Organisation des Nations unies met en place la Commission mondiale sur l’environnement et le développement, composée de 23 personnes issues de 22 pays et sous la direction de Gro Harlem Brundtland, Première ministre de Norvège, afin de définir un programme de coopération internationale et pluridisciplinaire sur les problèmes environnementaux.

  Pendant trois ans, la Commission auditionne différents acteurs des pays développés et en développement: gouvernements, ONG, grand public… Elle commande plus de 75 études liées aux problématiques d’environnement et de développement économique et publie son rapport final Notre avenir à tous(Our Common Future) en 1987.

• Rapport Stern:

  Le rapport Stern sur l’économie du changement climatique(en anglais Stern Review on the Economics of Climate Change) est un compte rendu sur l’effet du changement climatique et du réchauffement global sur la planète rédigé par l’économiste Nicholas Stern pour le gouvernement du Royaume-Uni. Publié le 30 octobre 2006, , ce rapport de plus de 700 pages est le premier rapport financé par un gouvernement sur le réchauffement climatique mené par un économiste et non par un climatologue.

  Ses principales conclusions sont qu’un pour cent du PIB investi à partir de 2006 aurait suffi à fortement atténuer les effets du changement climatique (« une augmentation ponctuelle de l’indice des prix, de la même grandeur que des coûts auxquels nous sommes habitués à faire face, par exemple en ce qui concerne les fluctuations des taux de change. Cela ne ralentirait nullement notre activité ») et qu’autrement ce serait risquer une récession jusqu’à vingt pour cent du PIB mondial.

  Dès 2008, Nicholas Stern reconnaît avoir « gravement sous-estimé » l’ampleur des risques climatiques et du réchauffement climatique.

• Modèle Handy (Human and And Natural DYnamical model) PDF :

  Il s’agit d’une simulation informatique de notre civilisation thermo-industrielle, et son évolution probable, dont l’étude a été publiée par le Elsevier Journal Ecological Economics.

  Emmenés par le mathématicien Safa Motesharri, ces chercheurs basent leurs recherches sur un modèle appelé «HANDY», pour Human and And Natural DYnamical.

  Cette «dynamique nature-humanité» leur a permis d’identifier les facteurs qui ont conduit à la chute d’anciennes civilisations: «la population, le climat, l’eau, l’agriculture, et l’énergie».

  Comment ces éléments peuvent-ils conduire à l’effondrement d’une civilisation? Lorsqu’ils «convergent pour générer deux fonctions sociales cruciales», explique le Guardian, traduit par la RTBF.

  «La rareté des ressources provoquée par la pression exercée sur l’écologie et la stratification économique entre riches et pauvres ont toujours joué un rôle central dans le processus d’effondrement. Du moins au cours des cinq mille dernières années»

  Cette «dynamique nature-humanité» leur a permis d’identifier les facteurs qui ont conduit à la chute d’anciennes civilisations: «la population, le climat, l’eau, l’agriculture, et l’énergie».

  Comment ces éléments peuvent-ils conduire à l’effondrement d’une civilisation? Lorsqu’ils «convergent pour générer deux fonctions sociales cruciales», explique le Guardian, traduit par la RTBF.

  «La rareté des ressources provoquée par la pression exercée sur l’écologie et la stratification économique entre riches et pauvres ont toujours joué un rôle central dans le processus d’effondrement. Du moins au cours des cinq mille dernières années»

  Ainsi, une surexploitation des ressources naturelles combinée à une trop forte disparité entre riches et pauvres, ou entre «élites» et «roturiers», comme ils sont nommés dans l’étude, ont déjà conduit à l’effondrement de civilisations. Dans son essai L’Effondrement, présenté dans Le Monde, Jared Diamond expliquait par exemple comment les Mayas ont couru à leur propre fin. La déforestation et la culture intensive du maïs ont été les premiers pas vers l’écroulement de cette civilisation.

  L’auteur identifie cinq facteurs qui mènent à l’effondrement d’une civilisation, facteurs qui rejoignent l’étude de la Nasa. Jared Diamond parle entre autres de «dommages irréparables à l’environnement», ou encore des «gouvernements et des élites» qui «aggravent [l’effondrement] par des comportements de caste, continuant à protéger leurs privilèges à court terme».

  Selon le modèle «Handy», ce sont bien ces types de comportements qui conduiront à la fin de notre civilisation. L’accaparement des richesses par les plus riches pourra mener à la disparition des plus pauvres et à celle de la société toute entière.

  Les résultats de la recherche présentent deux scénarios possibles. Première possibilité:

  «Les élites consomment trop, ce qui conduit à une famine parmi les roturiers, ce qui finalement cause l’effondrement de la société»

  La RTBF précise que «dans ce cas, la destruction de notre monde ne serait donc pas due à des raisons climatiques, mais à la disparition des travailleurs». Le site poursuit en résumant le second scénario:

  «Le second scénario catastrophe repose sur la surconsommation des ressources qui entraînerait un déclin des populations pauvres, suivie par celui, décalé dans le temps, des populations riches»

  Selon le mathématicien, cet effondrement est «difficile à éviter». Lui et ses collègues donnent toutefois des pistes pour tenter d’y échapper.

  «Les deux solutions-clés sont de réduire les inégalités économiques afin d’assurer une distribution plus juste des ressources, et de réduire considérablement la consommation de ressources en s’appuyant sur des ressources renouvelables moins intensives et sur une croissance moindre de la population»